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标题: 从佛家三性到阿基米德支点，论宣讲哲学重要性之高隐不能走 [打印本页]

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 16:22
标题: 从佛家三性到阿基米德支点，论宣讲哲学重要性之高隐不能走
善良的大美丽对我说，高隐君还是很有些水平的，你不要口头挽留，要发帖，哲学贴。
想到高隐君的学识渊博，欲以哲学来挽留，完全班门弄斧。踌躇间，看到了啊哩哩啊与童老师的帖子，觉得此斧不甚突兀，尚可一弄。
他们二人讨论的，其实是柏拉图的“先验主体性原则“。弗洛伊德三我，拉康三界，是对”主体“的剖析与拓展，佛家三性，则是一份“主体”说明书。以细节论，对比稍有牵强，但从围绕主体这个主题来看，童老师的比较，似乎也可以成立。

先让我们回到悠远的古希腊哲学。柏拉图说认识真理是偶然，是否认识真理取决于灵魂是否回忆到理念。灵魂存在于理念王国，当它投身于肉胎之后，遗忘了所有。于是只能通过肉身的感官，接触到周遭事物，从而感受到表象。这种外在的刺激，某一个偶然瞬间，刺激成功，灵魂便回忆起一份理念。这便是真理性的认识。真理现成的待在彼岸的理念世界里，发现它，取决于偶然。这种偶然性，是无需个体负责的。

笛卡尔则提出了“我思故我在”。“我思”表明了主体的存在，很明显这个主体不是肉体。笛卡尔认为，这是一个自明性公理，是无需证明的。我们可以怀疑理念世界，我们可以怀疑哲学，怀疑这个世界，此生是庄周还是蝴蝶。我们甚至可以怀疑怀疑本身，但却不可否认我们在怀疑，怀疑即我思，思想的非物质状态，表明了“思即主体”。

这和即心即佛一个道理。直指人心，见性成佛，这个性，便是主体。主体是“本来无一物”。佛家三性，归于自性，归于主体。何其自性，可生万法。何其自性，本自清净。何其自性，本自具足。

笛卡尔主张思即主体，真理存在于主体理性之中，外部世界的真理，是主体理论运用出来的结果。我思故我在厉害之处，在于将思想这个主体，提取于环绕的客观存在。将理性当做撬动人类社会发展的阿基米德支点。从此欧洲哲学，便进入了先验主体原则时代。每个人发挥自己固有的理性，都将得到真理，真理将由个体负责。之后的牛顿经典力学，证明了只要正确运用理性，即可得到知识的无限进展。理性，成了解决自然科学进步，以及社会科学建构，道德秩序的基础。

写这些，是看到啊哩哩啊帖子里，各种一脸懵的跟帖，我相信出于谦虚的不很多。而高隐君作为一个经常看万字论文的哲学教授，此刻应站出来，打一个通俗易懂的补丁。哲学普及性不够，并不在于哲学家不深刻，在于高隐君这样的哲人，高卧于象牙塔之上，不接地气。窃以为普及哲学知识，总比与明明撕扯更有意义，当然如果是爱情就另说。高隐君曾谈及文采，表达了写字的责任所在。而留下来时不常谈谈哲理，哲学，也正是高隐君自身责任。至少总不能任由一个写歪诗的诗人，整天谈经论道，磨叨笛卡尔黑格尔海德格尔呼伦贝尔，事关哲学门面，还请高隐君留下来，拨乱反正，正本清源。

作者: 远烟空沫 时间: 2020-12-25 16:34
给大学问顶个贴。精神分析学说和佛学，老高貌似都不感兴趣，他比较喜欢三斯：罗尔斯、哈贝马斯和施特劳斯，挽留他可从三斯下手。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 16:39

远烟空沫发表于 2020-12-25 16:34
给大学问顶个贴。精神分析学说和佛学，老高貌似都不感兴趣，他比较喜欢三斯：罗尔斯、哈贝马斯和施特劳斯， ...

头两个有耳闻，后面的只知道约翰斯特劳斯，当年手机铃声是拉德斯基进行曲。

作者: 童天一 时间: 2020-12-25 20:36

高隐发表于 2020-12-25 18:17
我思故我在厉害之处，在于将思想这个主体，提取于环绕的客观存在。将理性当做撬动人类社会发展的阿基米德支 ...

哈哈，哲学帖挽留，成功了。

我看特有学问的帖子，确实有学问，而且她帖中意思：明明是个女生。

虽然明明被高兄质问下，说自己是男生，让我致歉了一次，

但后来我观察明明的语言，感觉还是像女生。

若真是这样，高兄以后对明明说话，要注意一些。

作者: 哥一洗车就下雨 时间: 2020-12-25 20:58
我靠，一开始我还以为这是舒小惠的马甲，看了这篇无论如何我也觉得这是个男人了。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 21:36

大美丽发表于 2020-12-25 16:44
果然还是大学问，我没文化，只提取最关键的一句给高隐：事关哲学门面，还请高隐君留下来，拨乱反正，正本清 ...

对头，不听我的，也得听大美丽的劝。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 21:37

高隐发表于 2020-12-25 17:34
谢了啊。你这个人倒是很少见，居然也能从诗歌到哲学兼通。

过奖，正巧这两个领域稍有涉猎。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 21:38

高隐发表于 2020-12-25 18:17
我思故我在厉害之处，在于将思想这个主体，提取于环绕的客观存在。将理性当做撬动人类社会发展的阿基米德支 ...

多谢，谬赞了。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 21:39

高隐发表于 2020-12-25 18:25
我最早踏上文学之路的也是诗歌这个起点。曾经对诗也很感兴趣，多有创作心得。当时订阅的除了诗刊，还有 ...

别走了，一起谈诗论道。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 21:43

高隐发表于 2020-12-25 18:26
除了约翰斯特劳斯，还有列奥斯特劳斯

哦，听说是复古主义保守派，我喜欢。有时间找他的著作拜读下。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 21:45

童天一发表于 2020-12-25 20:36
哈哈，哲学帖挽留，成功了。

我看特有学问的帖子，确实有学问，而且她帖中意思：明明是个女生。

童老师要多发帖，你发帖的意义不仅在于帖子本身，还在于以出色的洞察力，意识到哪些问题是重要的，并引发讨论。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 21:47

哥一洗车就下雨发表于 2020-12-25 20:58
我靠，一开始我还以为这是舒小惠的马甲，看了这篇无论如何我也觉得这是个男人了。

首版不要小瞧我，舒列宁的称号不是随便叫的，必须有两把刷子。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 21:52

远烟空沫发表于 2020-12-25 16:34
给大学问顶个贴。精神分析学说和佛学，老高貌似都不感兴趣，他比较喜欢三斯：罗尔斯、哈贝马斯和施特劳斯， ...

关于精神分析学这方面，有点读不下去。黑格尔对自我意识的论述太过分裂，似乎是为了符合对立统一转化而设，拉康的学说好像是应用到治疗精神病上面，不大敢看。

作者: 童天一 时间: 2020-12-25 22:09

特有学问发表于 2020-12-25 21:52
关于精神分析学这方面，有点读不下去。黑格尔对自我意识的论述太过分裂，似乎是为了符合对立统一转化而设 ...

拉康学说，受科耶夫影响。

科耶夫当年开讲座，讲黑格尔的主奴辩证法，拉康听，深受启发。

简单来，主人是被奴隶定义的。

也就是说，自我是一个他者。是由他人定义的。

这就是佛学的依他起性。

作者: 童天一 时间: 2020-12-25 22:36

特有学问发表于 2020-12-25 21:45
童老师要多发帖，你发帖的意义不仅在于帖子本身，还在于以出色的洞察力，意识到哪些问题是重要的，并引发 ...

谢谢！

我新发一帖《其实，我们都是演员》

作者: 稻草人 时间: 2020-12-25 22:56
看人准，是职业围观的一大基本素质。

作者: 老剑 时间: 2020-12-25 22:58
看了楼主的几个帖子，我觉得确实是大有学问。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 23:08

老剑发表于 2020-12-25 22:58
看了楼主的几个帖子，我觉得确实是大有学问。

过奖过奖。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 23:09

稻草人发表于 2020-12-25 22:56
看人准，是职业围观的一大基本素质。

碰巧，正好就会这些，全用上了。

作者: 特有学问 时间: 2020-12-25 23:11

童天一发表于 2020-12-25 22:09
拉康学说，受科耶夫影响。

科耶夫当年开讲座，讲黑格尔的主奴辩证法，拉康听，深受启发。

受教。科耶夫对主奴理论大加赞赏，甚至说主奴论引领人类历史的开启之路。

作者: 远烟空沫 时间: 2020-12-25 23:23
本帖最后由远烟空沫于 2020-12-25 23:26 编辑

特有学问发表于 2020-12-25 21:52
关于精神分析学这方面，有点读不下去。黑格尔对自我意识的论述太过分裂，似乎是为了符合对立统一转化而设 ...

拉康是医生，其学说首先会应用到治疗精神病上面，但近年也被广泛用于文学评论，比如哲学大咖齐泽克的文

作者: 飞梅弄晚 时间: 2020-12-25 23:30
先加精，再细读。
烧脑的统一加精。

作者: 花若叶 时间: 2020-12-26 08:21
有意思，如果高隐能把哲学整成戏说三国和明朝那些事儿，学问就通透了，面目就可爱了。

作者: 童天一 时间: 2020-12-26 10:19

花若叶发表于 2020-12-26 08:21
有意思，如果高隐能把哲学整成戏说三国和明朝那些事儿，学问就通透了，面目就可爱了。

说得好！这难啊！

第一通透，就很难。

第二有生动有趣的文笔，也很难，

两者加一起，难上加难。

作者: 余小寒 时间: 2020-12-26 11:04
恩，读罢之后，我也要改邪归正，学点哲学鸟。哈

作者: 童天一 时间: 2020-12-26 11:49

高隐发表于 2020-12-26 10:55
花若叶这类属于庸人之见，嗡我耳边早不止一次了，从不理会。
这不是难不难问题，而是根本没必要。非文 ...

哈哈，问题是，

你正规的哲学学术论也写不好，杂文随笔又不行，两边都不是啊！

你最与众不同的，最强大的，是体力加牛栏山。

作者: 童天一 时间: 2020-12-26 12:38

高隐发表于 2020-12-26 12:06
思想理论类文章，不一定要做成正规论文的。

啊哩哩啊这篇《佛洛依德的三我、拉康的三界、佛学的三性》，水平很高。

文章好的人，通透的人，写什么像什么。他年纪轻轻，学养了得，赞。

哈哈，我这么说，高兄可能不高兴。

作者: 童天一 时间: 2020-12-26 12:46

高隐发表于 2020-12-26 12:42
那你说他这篇水平高在哪里？是理论水平高还是文艺化水平？理论方面我可以相信，但文艺化呢？至少这篇帖 ...

这是学术文章，理论水平很高，学术水平很高。

作者: 童天一 时间: 2020-12-26 14:54

高隐发表于 2020-12-26 12:53
那你这回复又不影响我上面跟你说的那些的。你绕来绕去岂不是在浪费你我时间？

我是说你写不了这种文章。

你不服，写一篇看看。

作者: 童天一 时间: 2020-12-26 16:36

高隐发表于 2020-12-26 16:19
比如老童我在你主帖回复你两大段关于最高存在者的跟帖，就是在辩驳中提出自己的见解，并完全可以整理成单独 ...

哈哈，我不愿纠缠在概念里。

所谓学术创新，特别是哲学方面，是非常困难的。

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