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标题: 一本书：《菊与刀》 [打印本页]

作者: 泼雷 时间: 2023-8-29 09:00
标题: 一本书：《菊与刀》
本帖最后由泼雷于 2023-8-29 09:20 编辑

创作背景：

二战进行到后期，盟军胜利已成定局。如何处置德国，同为欧洲文化背景，美国的对策比较清晰。

但是如何处置日本，对一方面具有东方文化背景，另一方面，在战争中表现出无法理解行为的日本人，美国迫切需要做出决策。
为此，动用了各方面的专家来研究日本，日本人，日本的国民性，提供资料和意见，以期做出最后决策。

二战中，日本不仅对中国人犯下南京大屠杀等罪行，对菲律宾的美军战俘，制造了震惊世界的虐俘巴丹死亡行军事件。

《菊与刀》的作者，鲁斯.本尼迪克特是接受这一课题的众多专家学者之一。

全书共分十三章。

前言

第一章任务——研究日本

第二章战争中的日本人

第三章各得其所，各安其分

第四章明治维新

第五章历史和社会的负恩者

第六章报恩于万一

第七章 “情义最难接受”

第八章洗刷污名

第九章人情的世界

第十章道德的困境

第十一章自我修养

第十二章儿童学习

第十三章投降后的日本人

作者: 泼雷 时间: 2023-8-29 09:01
对日本国民性的剖析，比较全面。
很久之前读的。
想了解日本人的话，可以看看这本书。

作者: 徐公孰 时间: 2023-8-29 09:22

这本社会学名著书比较薄，却不容易读。

作者: 有期啊 时间: 2023-8-29 10:52
等我改天看看能不能找到

作者: 论金 时间: 2023-8-29 11:19
本尼迪克特用“菊”和“刀”来象征日本文化的双重性。“菊”代表了日本人对美、和谐、礼仪、忠诚、荣誉等价值观的追求和崇尚，体现了日本文化的优雅、精致、传统、保守的一面。“刀”则代表了日本人的残酷、暴力、侵略、服从、自杀等行为特征，体现了日本文化的野蛮、冷酷、激进、极端的一面。

作者: 论金 时间: 2023-8-29 11:21
菊，应该是学习中国文明的成果。
因为儒释道都没有刀的文化，应该是本土文明，武士道的精神。

作者: 论金 时间: 2023-8-29 11:22
所以日本人日常给人的印象很不错。
而亮刀的时候，就变成猴人了。

作者: 泼雷 时间: 2023-8-29 15:00
本帖最后由泼雷于 2023-8-29 15:03 编辑

徐公孰发表于 2023-8-29 09:22
这本社会学名著书比较薄，却不容易读。

鲁思·本尼迪克特是一位美国女人类学家，在大学期间学习的是英国文学，后从事人类学研究，师从于二战前最伟大的人类学家之一——弗兰茨·博厄斯，并取得博士学位。第二次世界大战期间，她主要从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究 --- 百度

书里面对日本的国民性的分析和调查，比较全方位。
根源，表现，现状等等。

作者: 泼雷 时间: 2023-8-29 15:02

有期啊发表于 2023-8-29 10:52
等我改天看看能不能找到

可以看看。
日本是我们的邻国，与之的历史、情感与关系，比较复杂。

我从日本旅游回来后，特意买的这本书，另外日本茶道、电影等，心里对他们的情况有一个大概样貌。

作者: 泼雷 时间: 2023-8-29 15:03

论金发表于 2023-8-29 11:19
本尼迪克特用“菊”和“刀”来象征日本文化的双重性。“菊”代表了日本人对美、和谐、礼仪、忠诚、荣誉等价 ...

大致对。

作者: 泼雷 时间: 2023-8-29 15:04

论金发表于 2023-8-29 11:22
所以日本人日常给人的印象很不错。
而亮刀的时候，就变成猴人了。

不完全是这样。
这本书，可以看看。

作者: 泼雷 时间: 2023-8-29 15:55

子曰发表于 2023-8-29 15:20
感觉日本是个比较复杂的民族。
历史上，日本除了受中国文化影响，实际上与世界其他文化是隔离的，很孤独、 ...

复杂而矛盾。

尚武，侵略、进攻、危机意识，从丰臣秀吉时代，倭寇，就一直有。
同时又尽职尽忠。
有一章是各得其所各安其分，规则意识，个性压抑，这些都是平时。
一旦脱离秩序，会很放纵，比如海外旅游，酒后，战争等。

作者: 金牌打手 时间: 2023-8-29 16:01

泼雷发表于 2023-8-29 15:55
复杂而矛盾。

尚武，侵略、进攻、危机意识，从丰臣秀吉时代，倭寇，就一直有。

还停留在三国时期的审美。

作者: 无蕊 时间: 2023-8-29 16:37

金牌打手发表于 2023-8-29 16:01
还停留在三国时期的审美。

有道理，狗链栓了这么多年，应该有点变迁

作者: 海鲜酱 时间: 2023-8-30 08:06
一个形式大于内容金玉其外败絮其中的民族是无法获得国际社会的认同的。

作者: 花若叶 时间: 2023-8-30 21:52
多年前买过这本书，读了一部分，依稀记得里面写了日本人在二战中既可以英勇赴死，一旦投降又会全心全意帮助对面打日本人，分析了为什么日本人会这样。

作者: 啊哩哩啊 时间: 2023-8-30 23:59
这本书读过，有见地，有深度，作者也在力求客观。但终究，我觉得，研究的视野还不够开阔，对文化发展的深度研究还不够，从而给人造成日本的民族文化在世界各地区文化发展中是一个特例的印象，也没有总结出文化发展的普遍的规律性的东西。作者还是没有摆脱西方文化中心论的立场。相比之下，我还是比较喜欢像列维.斯特劳斯那样的人类学著作。

作者: 泼雷 时间: 2023-8-31 09:28

金牌打手发表于 2023-8-29 16:01
还停留在三国时期的审美。

日本的审美很独特。
宋人的审美，随着禅宗的佛教，饮茶，瓷器传过去，他们又进行了本土化改良。
茶道的审美，影响了整个日本民族。
尚武是根深蒂固的。

作者: 泼雷 时间: 2023-8-31 09:31

花若叶发表于 2023-8-30 21:52
多年前买过这本书，读了一部分，依稀记得里面写了日本人在二战中既可以英勇赴死，一旦投降又会全心全意帮助 ...

天皇让他们放下武器后，也很温顺。他们的伦理观念，自成体系。

作者: 泼雷 时间: 2023-8-31 09:39

啊哩哩啊发表于 2023-8-30 23:59
这本书读过，有见地，有深度，作者也在力求客观。但终究，我觉得，研究的视野还不够开阔，对文化发展的深度 ...

这本书的成书有特定背景：
二战后期，作者无法亲赴日本田野调查，只能从战俘，一些文学艺术作品中去尽力捕捉。
还有就是，成书目的，是为了美国在战后的处置对策服务，当然这本书后来影响巨大，许多的日本人也在读。
它的影响，远远超越预期了。
其中，对日本军国主义传统的解读，比如认为，一旦国际上军国主义再次崛起，日本人还会继续侵略与进攻，还是影响了二战后美国对日本“非军事化“政策了。
难能可贵的是，处于战争中的敌对方，尤其在美国“猴人“等敌对宣传下，作者是在反对种族歧视，努力客观的前提下完成的。
提到的人类学家的作品没看过，《从部落到国家》也拍了，还没看。

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