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标题: 也聊“诸法无我” [打印本页]

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 14:32
标题: 也聊“诸法无我”



　　申明在先：我不懂佛，不学佛，不入教。故而，“诸法无我”，虽是佛教词汇，我是真不能专业阐释。只就我的直觉，聊聊俗人眼里的：无我。

　　诸法，我不多涉及，大抵是存在吧？世间万物，万物万相，都是存在。其中有一个“我”，按理来说，也是存在。

　　然，这个“我”是什么呢？是怎样的一个存在呢？这，便是很多人在思虑的内容，包括我。是的，你没看错，我在想“我”，是怎样的一个“我”。

　　多年前，看过一则寓言。具体记不太清楚了，大致逻辑是在的。说是有一只猫（不确切）爱上了一只鸟（许是天鹅），鸟儿烦不胜烦，就问猫：你到底喜欢我哪里？

　　猫抒情，啊，你的眼睛，明亮又美丽；于是鸟儿把眼睛抠出来给了猫。

　　猫大吃一惊，就换了个角度，说你的羽毛洁白又高雅；鸟儿就把羽毛抖落一地，都堆到了猫的面前。

　　依此类推。鸟儿把自己挨个儿拆解，逐一奉送给了猫，结果的结果是猫哭着跑掉了。

　　回到话题最初：哪个是“鸟”呢？或者说，哪个是猫想要的“鸟”呢？似乎每部分都是，拆解开来却发现，哪个部分都不是。便是遍寻身体，都找不到这样一只“鸟”。

　　“我”，如此相似。从存在而言，“我”在哪里？

　　从前看过一本连环画，依稀记得名字叫，《逆光》，讲青年男女爱情的。男主擅长写情书，其中有一句话，当时就把我惊艳到了：你每天清晨起来会发现，今天的太阳和昨天的不一样。

　　这个句子不单适用于爱情，也适用于“存在”，用来诠释另一个层面的“无我”。

　　众所周知，时空在变化，瞬息万变的变，作为万物之一的“我”，怎么可能不随之而变？随时空而变的“我”，连同新陈代谢的“我”，哪一个是能“固存”的？而况，就算“我”不变，他人看“我”的角度也不同了，这一刻的“我”和上一刻、下一刻的，也必然是不同的，请问：“我”是谁，“我”在哪里？

　　就会有人说了：心，或者说，灵魂。

　　心所代表的“我”，或者说，“我”所代表的心，是不变的吗？有人说，心，是这个世间最不靠谱的。须知：念念不停，随生随灭。

　　为什么总有人见异思迁？为什么婚姻有3年、7年、10年之痒？就因为“心”会受内、外环境影响，或者会被情绪所累。一念天堂，一念地狱，都是“心”在作祟。这个心，是“我”吗？“我”能做心的主吗？而况，“我”就算能做这一刻的主，能做下一刻的主吗？

　　那么，问题来了：“我”是心吗？是上一刻的心，这一刻的心，还是下一刻的心？

　　你瞧，身体和心念里，都找不到既定的“我”，那么，“我”到底在哪里呢？是在物质（身体）和精神（心）之外吗？设若有这么一个“我”，超然存在，脱离肉身和灵魂的束缚，其实它已经不是实体的”我“了——或可以称它为“无我”。

　　想起一句话：上帝以万物为刍狗。不为身心所累，不徒增烦恼，便连“我”也列入刍狗范畴。而这所谓的“刍狗”，便是诸法，全部的存在，或存在之一。又何谈“我”呢？

　　若真要求一个“我”，大概便是“执”，“我执”或“法执”了吧？

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作者: 论金    时间: 2024-10-30 14:41
很有思考，也很有慧根。

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作者: 论金    时间: 2024-10-30 14:46
你看到的那个寓言故事，本来是一个佛教故事，有个男人迷恋一个女修行者，女修行者就问他喜欢她什么，他说喜欢她的眼睛，她就把她的眼睛当场扣出来给他，把他吓得心胆俱裂，最后就跟着她修行了。
大概说的就是你想论述的道理，任何一部分都不是那个被称为整体的东东。
你对心的探讨也很有道理。这是《楞严经》里论证的东西。你感兴趣，可以读读，不过那比较艰涩。

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作者: 论金    时间: 2024-10-30 14:47
我要开会了。
我抽空再给你写写。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 14:50

论金 发表于 2024-10-30 14:46
你看到的那个寓言故事，本来是一个佛教故事，有个男人迷恋一个女修行者，女修行者就问他喜欢她什么，他说喜 ...

哦，哦哦。原来是佛教故事啊？怪不得我一读，就特别喜欢，并且琢磨了很久~~~~当时还觉得：哇，谁脑洞大开写的，太奇思妙想了，就~~·

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 14:50

论金 发表于 2024-10-30 14:47
我要开会了。
我抽空再给你写写。

好哒，好哒。静等你写~~~~

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 14:54

论金 发表于 2024-10-30 14:46
你看到的那个寓言故事，本来是一个佛教故事，有个男人迷恋一个女修行者，女修行者就问他喜欢她什么，他说喜 ...

谢谢推荐。佛学、佛经，都没读过什么，《楞严经》若是比较艰涩的话，就算了吧，我怕我没读懂，还读偏了。我其实就这么听听你们说，偶尔参与进来聊聊我的感受，对我来说，已经大有裨益，心生欢喜了的——前提是，你们不嫌弃我，啥都不懂，还老爱插言。。。。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 14:55

论金 发表于 2024-10-30 14:41
很有思考，也很有慧根。

这算被表扬了么？艾玛。小激动一下~~~~

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-30 16:28
豆豆这个思考，相当于在顿悟的门口站着了，只等人推一把

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 16:29

临窗独饮 发表于 2024-10-30 16:28
豆豆这个思考，相当于在顿悟的门口站着了，只等人推一把

嫑推。推不得的啊！

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-30 16:31

金豆豆 发表于 2024-10-30 16:29
嫑推。推不得的啊！

明白你的推不得

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-30 16:33
你瞧，身体和心念里，都找不到既定的“我”，那么，“我”到底在哪里呢？

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已经明白了心念里无我，再带着这么一个念头，早晚开悟的

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作者: 怜花绣屏    时间: 2024-10-30 20:04
有没有可能，我，就是，我执呢？

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 21:21

临窗独饮 发表于 2024-10-30 16:31
明白你的推不得

主要是我比较自在，随意。悟，或者不悟，都不甚在意。简单快乐，以最舒适的姿态存在，就很好了。。。。。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 21:22

临窗独饮 发表于 2024-10-30 16:33
你瞧，身体和心念里，都找不到既定的“我”，那么，“我”到底在哪里呢？

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上帝以万物为刍狗。我争取能够尽可能放平，放轻自己，汇入“刍狗”行列。。。。。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-30 21:23

怜花绣屏 发表于 2024-10-30 20:04
有没有可能，我，就是，我执呢？

是的。既然无我。辣么，“我”，就是我执。。。

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 22:43


表明存在与缘起的关系。

我是依因缘而存在的，即所谓“五蕴和合”而有的。无论在五蕴和合期间还是在五蕴离散期间，都没有一个实体的自我。

五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，构成人身的五大要素。

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-30 22:50

远烟空沫 发表于 2024-10-30 22:43
表明存在与缘起的关系。

我是依因缘而存在的，即所谓“五蕴和合”而有的。无论在五蕴和合期间还是在五蕴 ...

欢迎远烟，请常住

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作者: 远烟空沫    时间: 2024-10-30 23:11

临窗独饮 发表于 2024-10-30 22:50
欢迎远烟，请常住

估计常住不了，主要我不行，偶尔来看看。

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作者: 怜花绣屏    时间: 2024-10-31 06:46

金豆豆 发表于 2024-10-30 21:23
是的。既然无我。辣么，“我”，就是我执。。。

我是啥也不懂，就是蹭聊的哈哈哈哈

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 07:27

怜花绣屏 发表于 2024-10-31 06:46
我是啥也不懂，就是蹭聊的哈哈哈哈

你是大智慧。我是不懂装懂，跟论金和临窗蹭听——偶尔插言，是为了更好蹭听。。。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 07:29

远烟空沫 发表于 2024-10-30 22:43
表明存在与缘起的关系。

我是依因缘而存在的，即所谓“五蕴和合”而有的。无论在五蕴和合期间还是在五蕴 ...

这个最言简意赅，啊哈！比临大师说的，更容易让我明白个中滋味的呢。。。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 07:29

远烟空沫 发表于 2024-10-30 22:43
表明存在与缘起的关系。

我是依因缘而存在的，即所谓“五蕴和合”而有的。无论在五蕴和合期间还是在五蕴 ...

这个最言简意赅，啊哈！比临大师说的，更容易让我明白个中滋味的呢。。。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 07:31

临窗独饮 发表于 2024-10-30 22:50
欢迎远烟，请常住

临夫子求贤若渴的样子甚是喜感，也甚是让人感动。远烟就气韵而言于国学堂确乎是极好的。。。。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 07:33

远烟空沫 发表于 2024-10-30 23:11
估计常住不了，主要我不行，偶尔来看看。

多走走，这地儿气氛挺好的。我感觉你跟他们能聊。我是坐在门口旁听看热闹的。。。

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-31 08:46
怎么说都不得，
说不说我都在，
我思故我在。

抛开我，
谈他，
他来过，
你看到了，
他已存在。
从此以后，
无论他是走是留，
他都在你的心田里，
生根发芽开出绚丽的花。

我承认，
我谈的不是国学，
而是世俗。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 11:01

缥缈城主 发表于 2024-10-31 08:46
怎么说都不得，
说不说我都在，
我思故我在。

国学的基础是生活，世俗是生活最重要的部分。。。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 11:02

缥缈城主 发表于 2024-10-31 08:46
怎么说都不得，
说不说我都在，
我思故我在。

你来过，你在你的认知里存在。我看见了，你便也存在在我的认知里；反之，若我没有看见呢？

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-31 11:28

金豆豆 发表于 2024-10-31 11:02
你来过，你在你的认知里存在。我看见了，你便也存在在我的认知里；反之，若我没有看见呢？

若我没看见，你就在我的世界里不存在，只存在于你和别人的世界里，可以这样理解。
所以，人有时候会在睁眼和闭眼之间挣扎

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-31 11:29

金豆豆 发表于 2024-10-31 11:01
国学的基础是生活，世俗是生活最重要的部分。。。

这个回答超凡脱俗

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 11:49

缥缈城主 发表于 2024-10-31 11:28
若我没看见，你就在我的世界里不存在，只存在于你和别人的世界里，可以这样理解。
所以，人有时候会在睁 ...

你想到挣扎。我想到:永远的自作多情，偶然的心心相印。

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作者: 缥缈城主    时间: 2024-10-31 11:50

金豆豆 发表于 2024-10-31 11:49
你想到挣扎。我想到:永远的自作多情，偶然的心心相印。

贴切，不愧是老师

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 11:52

缥缈城主 发表于 2024-10-31 11:29
这个回答超凡脱俗

争取雅俗共赏。啊哈。。

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-31 12:44

金豆豆 发表于 2024-10-31 11:02
你来过，你在你的认知里存在。我看见了，你便也存在在我的认知里；反之，若我没有看见呢？

这话说的！小丫头看过王阳明的心学？

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-31 12:50

金豆豆 发表于 2024-10-31 11:02
你来过，你在你的认知里存在。我看见了，你便也存在在我的认知里；反之，若我没有看见呢？

《传习录》记载，有一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。”


豆豆这丫头不得了啊，说是没学佛，却处处通透

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 13:09

临窗独饮 发表于 2024-10-31 12:44
这话说的！小丫头看过王阳明的心学？

没看过。

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 13:11

临窗独饮 发表于 2024-10-31 12:50
《传习录》记载，有一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山 ...

原来这就算心学了？我还以为是普通哲学范畴。。。

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-31 13:13

金豆豆 发表于 2024-10-31 13:11
原来这就算心学了？我还以为是普通哲学范畴。。。

你的话，与王阳明说的，何其像啊

我怀疑你是潜伏在国学堂里的高手，以后可要对你小心点了

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 13:16

临窗独饮 发表于 2024-10-31 13:13
你的话，与王阳明说的，何其像啊

我怀疑你是潜伏在国学堂里的高手，以后可要对你小心点了

嫑吓我。小心脏砰砰砰的。。。。

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作者: 临窗独饮    时间: 2024-10-31 13:18

金豆豆 发表于 2024-10-31 13:16
嫑吓我。小心脏砰砰砰的。。。。

要想不吓你，论语解读多跟帖，多提问，知道了不

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作者: 金豆豆    时间: 2024-10-31 14:46

临窗独饮 发表于 2024-10-31 13:18
要想不吓你，论语解读多跟帖，多提问，知道了不

收……到。

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