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标题: 两千年来中国传统政治文化的道德逻辑----写在老梁《夏苦生》阅读后 [打印本页]

作者: 战斗鸡 时间: 2025-4-4 11:26
标题: 两千年来中国传统政治文化的道德逻辑----写在老梁《夏苦生》阅读后
本帖最后由战斗鸡于 2025-4-4 17:03 编辑

　　李熙小说《地老鼠》一问世，正能量的各种围攻就层出不穷。什么过于阴暗啦，什么不够真实啦，什么不符合我们这个时代主流啦。等等等等，不一而足。跟当年朦胧诗最初遭受的诘难，简直如出一辙。
　　
　　这几天老梁的人物传记《夏苦生》也是。尽管有网友很尖锐指出：“‘夏苦生’的名字已不再属于某个人，而是成了一个时代的集体创伤记忆。”但这一点不影响正能量们照样冷嘲热讽。什么“干瘪的夏喜生，支离的夏苦生”啦；什么“余华一脉，悲怆过度，乐而淫、哀而伤......戴着滤镜摸大象——的屁股”啦。
　　
　　古往今来，中国传统政治文化的道德逻辑，始终都是一种“统治道德”而非个人“权利道德”的逻辑。
　　
　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。

   修身、齐家、治国、平天下。克己、慎独、中庸。
　　
　　所谓乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒。
　　
　　所谓澹泊宁静，随遇而安，知足常乐。
　　
　　所谓发乎情，止乎礼义；中节而不逾矩。
　　
　　所谓公而忘私，所谓毫不利己专门利人，所谓先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
　　
　　不攀比、不计较、不斤斤于一己之狭小天地，不沉湎于一私之悲欢离合，忘我投身到当今社会浩浩荡荡的时代洪流中去。
　　
　　只有社会主义光明的本质才是真正的社会现实，才是生活和艺术的最根本的真实。
　　
　　牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。不要总是怨天怨人怨政府，先想想自己为国家为社会奉献了什么。
　　
　　人的本质是一切社会关系的总和。从来只是人自己去顺应环境，而不可能反过来环境适应你。
　　
　　国家利益高于一切。主权高于人全。D性高于人性。
　　
　　总之，社会、历史、集体永远是目的，个人永远只是手段，是工具。光荣从来属于国家机器上永不生锈的螺丝钉。人生的价值和意义，从来不属于自我的实现，而仅仅体现为党派、阶层、国家、民族、社团、集体意志的精神符号。
　　
　　就这样，两千多年的国教传统，加上几十年来前苏精神母国的马教集体主义传统，这双重意识形态......流水线上，难怪中国人一代又一代的正能量脑子，如量产复制，层出不穷。
　　
　　这样的正能量脑子，能听懂什么个人的价值和目的？

   这样的正能量历史，李陵、魏延之流怎么可能不背负千年的骂名？

   这样高度和谐的正能量社会，遇......高......刘......、李文亮之流，怎么可能不四散飘零，或碾作尘土？
　　
　两千多年来，中国何时真正有过个人的地位和尊严？何时真正有过自我权利道德之立足之地？

   这就是迄今为止仍占据中国官方意识形态的道德逻辑。所谓天不变，则道依然不变。集体主义精神依然永放光芒。

   如果说两千年的旧礼教“吃人”，今天......

   可叹的是，老梁竟还去跟正能量解释，说什么探究“处于时代巨变下的每个‘人’的地位和尊严。”这个时代从来只有革命需要、组织需要、政治需要、时代需要，唯独没有个人的需要。

   今天还抱着这样赤子之心去写作，坚守文学自由的精神，如实记录民生之苦难、民权之艰难，不让时代和历史遗忘，试问还能有几人？

   向李熙、老梁表示诚挚的敬意。

   文学不死，自由永在。

   2025.04.04

作者: 河海森林 时间: 2025-4-4 11:38

作者: 春水秋霜伊人 时间: 2025-4-4 11:41
学习中国，

作者: 河海森林 时间: 2025-4-4 11:41
我觉得这些传统文化说得都挺好

作者: 坐忘庄 时间: 2025-4-4 11:42
哈哈哈

老梁是文学的福柯，具体微观权力过剩驱动话语塑形下，人或主体的现实。

作者: 坐忘庄 时间: 2025-4-4 11:46
本帖最后由坐忘庄于 2025-4-4 11:50 编辑

传统或马克思都是神学普遍叙事，对权力的掩护

福柯是经由具体话语、权力对人和主体的现实哲学，露显权力的姿态。自由觉悟之路。

作者: 坐忘庄 时间: 2025-4-4 12:04
地老鼠也很好。

城市化资本化贫富分化跃进，拆不动的城中村，各种工人的素描。

作者: 肥园子 时间: 2025-4-4 12:37
致敬

作者: 绝对不主流 时间: 2025-4-4 13:09
从道德角思考个***利，基于善恶的思维还是奴隶道德，寄希望于奴隶主吃相别太难看
个***利是个法律概念，法治思想，“怎样尽可能少限制公民自由以尽可能小的社会运行成本来保障更多公民权利”，是一个涉及社会分配制度的立法原则

作者: 知音 时间: 2025-4-4 13:43

文字的功能就是记录，留下一个时代的记忆。
尽量贴近真实的文字才有价值。

作者: 知音 时间: 2025-4-4 13:43

所谓的历史，其实就是文字的历史，这些记录会载入史册。

作者: 卖真方子的 时间: 2025-4-4 14:15
本帖最后由卖真方子的于 2025-4-4 14:28 编辑

老高主贴里面写过的，我就不多写了。

就说说传统文化里面的“集体主义精神”的父亲来自于哪里？

最早就来自商鞅，秦帝国虽然只存在了15年，却给中国留下了2000年的“集体主义精神”的祸患。

这就是我为什么喜欢看先秦的历史，与先秦的诗歌及诸子百家的原因，因为先秦还存在”个人的人影”、“个人英雄主义”、“个人的风骨”在里面。秦制祸害中国2000年，遗毒到今天都不散。

至于集体主义精神的母国，那就是前苏联了。

作者: 按倒就亲 时间: 2025-4-4 17:11
这是终于看完了？
要感谢你哈哈，写那个帖子，起初的一念，是因为你跟那人性格颇多类似。

作者: 战斗鸡 时间: 2025-4-4 17:14

按倒就亲发表于 2025-4-4 17:11
这是终于看完了？
要感谢你哈哈，写那个帖子，起初的一念，是因为你跟那人性格颇多类似。

我咋没觉得有多类似？
也要感谢你哈，促成了我这篇主帖。其核心思想是很久以前一篇长文的浓缩提炼。该长文打算废弃，保留这篇。

作者: 战斗鸡 时间: 2025-4-4 17:16

卖真方子的发表于 2025-4-4 14:15
老高主贴里面写过的，我就不多写了。

就说说传统文化里面的“集体主义精神”的父亲来自于哪里？

是的，大一统秦制以后，再没了百家争鸣。民国虽好，可惜时间太短，积淀有限，难成气候。

作者: 金豆豆 时间: 2025-4-5 14:09
拜读，拜读。。。

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