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标题: 众生的现实--读兰羽音乐随笔：旅途的终点 [打印本页]

作者: 有花 时间: 2025-8-16 09:32
标题: 众生的现实--读兰羽音乐随笔：旅途的终点
   我想说的是，很多的热闹都是处于偶然，而且可能是一个错的离谱的一句话，这次红杂的流量就是这样的，真知灼见大部分的时候都是冷清的，反而是哪些荒谬的东西甚嚣尘上大行其道，这就是论坛的现实，也是众生的现实。

   所以那些自以为掌握了真理的人们，其实是十足可笑的跳梁小丑，而那些始终觉得所知不多，谦逊学习的人，才是靠谱清醒者，那句永远震撼人心的：我所知道的，那就是我一无所知。才是人类对自己最好的刻画和写照。

   高鸡的终极真理不过是一句笑话，花叶子的白衣飘飘，也是一道虚幻的风景，对于我们普通人来说，能做的可能也就是在笑话和风景里充实人生吧。

   真正的思考，上帝都会笑话我们。但，我还是觉得，思考是人类无法克服的极致诱惑，面对这个诱惑，我义无反顾，我思故我在。

作者: 论金 时间: 2025-8-16 09:40
哲学是一条康庄大道，要追求哲学，需要沉入到哲学的境界之中。就是要仔细去辨认哲学的主要论题和路径。

作者: 有花 时间: 2025-8-17 08:49

论金发表于 2025-8-16 09:40
哲学是一条康庄大道，要追求哲学，需要沉入到哲学的境界之中。就是要仔细去辨认哲学的主要论题和路径。

哲学就是平常的生活，多了点思考而已，哲学靠天份和悟性，不是高深的学问。个人见解。

作者: 战斗鸡 时间: 2025-8-17 08:53
所以那些自以为掌握了真理的人们，其实是十足可笑的跳梁小丑
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你这本身就是在表达自以为掌握了真理，果然是十足可笑的跳梁小丑呢。

作者: 战斗鸡 时间: 2025-8-17 08:56
再提醒你一遍我昨天对你说的：一个人言说什么存在，并不等于实际上存在。
如果你一边承认人间有正义，一边又否认有真理存在。逻辑上完全是矛盾的，如同笑话。

作者: 战斗鸡 时间: 2025-8-17 08:58
如果你承认有正义，然后你觉得何为正义，XXX就是正义。那么这个时候，按照你的逻辑，你就是你自己嘲笑的那个“自以为掌握了真理的人们，其实是十足可笑的跳梁小丑。”

作者: 战斗鸡 时间: 2025-8-17 08:59
本帖最后由战斗鸡于 2025-8-17 09:03 编辑

而如果没谁有资格表达自己认为的正义，那无异于世上压根没有正义。真理也是一样的逻辑。
而这跟你承认世间存在正义（真理），又发生了矛盾。

作者: 战斗鸡 时间: 2025-8-17 09:01
本帖最后由战斗鸡于 2025-8-17 09:04 编辑

所以还是我前面那句话，你先要分清楚，一个人言说何物存在，只是表达了自己某种“本体论的承诺”，并不等于实际上何物就真的存在。
这意思说，人人都可以表达自己认为的真理和正义，这个表达本身，并不等于他就在宣布自己就是真理和正义本身。

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-8-17 09:02
有时，文思都是外界刺激，触发出来的。

作者: 战斗鸡 时间: 2025-8-17 09:02
楼主这种人的问题，还是无知又过于自信。

作者: 有花 时间: 2025-8-17 09:06

战斗鸡发表于 2025-8-17 08:59
而如果没谁有资格表达自己认为的正义，那无异于世上压根没有正义。真理也是一样的逻辑。
而这跟你承认世间 ...

在人性的层面上，无所谓真理和正义。在现实生活中，法律和道德意味着是我们需要遵循的东西，我们需要遵循的东西，可以约等于正义，这是我的个见。

作者: 有花 时间: 2025-8-17 09:07

凡夫俗子发表于 2025-8-17 09:02
有时，文思都是外界刺激，触发出来的。

所有的思考，都来自身外的感应

作者: 有花 时间: 2025-8-17 09:09

战斗鸡发表于 2025-8-17 09:02
楼主这种人的问题，还是无知又过于自信。

可以说我无知，自信是你的生造，只是自然表达，与自信无关。

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-8-17 09:20

有花发表于 2025-8-17 09:07
所有的思考，都来自身外的感应

在寺庙牌楼门匾中，“感应”一词多指修行者虔诚之心与佛菩萨愿力相互交融的宗教体验，强调“有感必应”的信念。以下是几个典型实例及背景解析：

一、韦驮菩萨殿：“三洲感应”
常见位置：天王殿内韦驮菩萨像上方匾额。

含义：
韦驮菩萨发愿护持东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲三洲的修行者（北俱卢洲因福报深厚不信佛法，故不护持），体现“护法必应”的誓言。

实例：

厦门太平岩寺：天王殿悬挂“三洲感应”匾，由书法家叶曼林题写，象征韦驮菩萨对三洲众生的无感不应。

杭州般若寺：楹联“三洲感应难思，汝有真修，我必护法”直接呼应此匾，强调真修者必得护持。

二、佛经修持类匾额
1. “宝箧印感应”
关联经典：《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。

含义：修持此经咒或供养宝箧印塔，可感召消灾、愈病、满愿等殊胜效应。

故事佐证：

重病者诵咒后康复7，不信佛者依经许愿得工作7。

超度亡灵时，可见“乘莲台往生”的瑞相15。

2. “法华感应”
关联经典：《妙法莲华经》。

实例：
唐代千福寺多宝塔：楚金法师诵《法华经》时亲见多宝佛塔显现，后建塔时天乐异香频现，唐玄宗亦感梦赐额。此事迹由颜真卿书《多宝塔碑》传世，成为“诵经感塔”的典范9。

三、警示劝善类匾额
1. 台南天坛“一字匾”
内容：匾中央书“一”，四周逆时针环刻七言诗：“世人枉费用心机，天理昭彰不可欺；任尔通盘都打算，有馀殃庆总难移……”

含义：警示天道感应丝毫不爽，善恶终有报应8。

2. 城隍庙“尔来了”匾
内容：悬于台湾府城隍庙正殿，如城隍爷呵问：“你终于来了！”

含义：强调神明监察世人，因果报应必至8。

四、其他“感应”相关表述
印光大师关房匾：书“如囚赴市，步步近死”，警示生死无常，须精进念佛以求感应解脱。

伪感应警示：如阴鬼幻化庙宇牌楼诱人入内，反衬“真感应”需依正信修行。

总结：为何寺庙偏爱“感应”匾？
“感应”在佛教语境中，是连接凡圣的桥梁：

护法承诺：如韦驮菩萨“三洲感应”，赋予信众安全感。

修行验证：宝箧印、法华等经典记载的感应事迹，强化“佛法真实不虚”的信念。

因果教化：“一字匾”“尔来了”等以天道感应劝止恶行。
这些匾额既是宗教体验的浓缩，也是道德教化的载体，深刻融入寺庙空间的精神脉络。

作者: 有花 时间: 2025-8-17 09:22

凡夫俗子发表于 2025-8-17 09:20
在寺庙牌楼门匾中，“感应”一词多指修行者虔诚之心与佛菩萨愿力相互交融的宗教体验，强调“有感必应”的 ...

强大的搜索引擎，只要与关键词，一网打尽各类相关消息，还能总结提炼

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-8-17 09:23

有花发表于 2025-8-17 09:22
强大的搜索引擎，只要与关键词，一网打尽各类相关消息，还能总结提炼

韦陀（又称韦驮、韦陀天），是佛教中著名的护法菩萨，梵名“Skanda”（音译私建陀提婆），原为印度婆罗门教战神室建陀，后融入佛教成为护法神。

作者: 有花 时间: 2025-8-17 09:24

凡夫俗子发表于 2025-8-17 09:23
韦陀（又称韦驮、韦陀天），是佛教中著名的护法菩萨，梵名“Skanda”（音译私建陀提婆），原为印度婆罗门 ...

所有的这些佛家知识，我基本一无所知，除了读过心经

也是囫囵吞枣

作者: 凡夫俗子 时间: 2025-8-17 09:31

有花发表于 2025-8-17 09:24
所有的这些佛家知识，我基本一无所知，除了读过心经也是囫囵吞枣

一位战神，一位护法神。自由女神与南海观音雕像隔海相望，暗喻谁来母仪天下。个见

作者: 王者大道 时间: 2025-8-17 15:36
论金除了思想反动，工作学习，还是可圈可点

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