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标题: 张巡理应向张学良学习 [打印本页]

作者: 刘庄主 时间: 2025-9-8 19:20
标题: 张巡理应向张学良学习
张学良为避免日后可能吃东北百姓，率东北军找有粮的地方去了。
张巡可好，为了吃百姓，奔赴睢阳。

历史观是不是这样才正确？

你张巡不知道叛军多强？就你？与睢阳驻军合兵就想抵抗叛军？你就是预判早晚没有食物你就可以以守成为名吃百姓了！
你张巡不来睢阳该有多好！睢阳百姓的命运由睢阳百姓自己定！投降叛军，跪李隆基是跪，跪安禄山也是跪，你唐军有本事收复睢阳，我睢阳百姓再跪大唐李皇帝。

作者: 刘庄主 时间: 2025-9-8 19:25
不谈张巡其他，只说他吃人。意欲何为？

作者: 窥天瞳 时间: 2025-9-8 19:27
对！以牺牲3500万中国人的生命为代价，换来一时和平的苟且！对了，还要以东北老百姓被日本人做活体实验为代价。

作者: 四手 时间: 2025-9-8 19:33
本帖最后由四手于 2025-9-8 19:34 编辑

窥天瞳发表于 2025-9-8 19:27
对！以牺牲3500万中国人的生命为代价，换来一时和平的苟且！对了，还要以东北老百姓被日本人做活体实验为代 ...

对啊，依然有家国大义，--
因为只有当时选择家国大义，才不至于沦为被动束手就擒，妻女亲人被杀，当你束手之时，你已经无法选择你的命运，而反抗的时候，有希望掌握命运～～～
这里依然不是吃人，我还是那句话，可以战死可以饿死，吃人确实有点非常人
所以我的正确就是要在一定的时间空间里去看，超过这个时空，价值观要变很正常，普世价值永远正确，但是在当时当地做选择时，它不一定就是最对的

作者: 四手 时间: 2025-9-8 19:36

四手发表于 2025-9-8 19:33
对啊，依然有家国大义，--
因为只有当时选择家国大义，才不至于沦为被动束手就擒，妻女亲人被杀，当你束 ...

如果在当时当地运用普世价值，比如日本人侵华不抵抗，也会面对反抗时代，沦为汉奸，当然汉奸这个概念，也要好好想一想

作者: 刘庄主 时间: 2025-9-8 19:36

四手发表于 2025-9-8 19:33
对啊，依然有家国大义，--
因为只有当时选择家国大义，才不至于沦为被动束手就擒，妻女亲人被杀，当你束 ...

高隐们会讲：因为张学良弃守，东北老百姓过的比他在的时候好。

作者: 窥天瞳 时间: 2025-9-8 20:00

四手发表于 2025-9-8 19:33
对啊，依然有家国大义，--
因为只有当时选择家国大义，才不至于沦为被动束手就擒，妻女亲人被杀，当你束 ...

河南1942，老百姓依旧出现吃人问题，不吃怎么办？活不下去。就如你所讲，吃人或者饿死被人吃？怎么选择？你可以选择不吃饿死。只是具备这种高尚品德的人都进了别人肚子了，最后活下来的都是吃过人的。所以这种道德根本没用。

作者: 战斗鸡 时间: 2025-9-8 20:10

四手发表于 2025-9-8 19:33
对啊，依然有家国大义，--
因为只有当时选择家国大义，才不至于沦为被动束手就擒，妻女亲人被杀，当你束 ...

四手老师不感觉最后一句有矛盾？

作者: 刘庄主 时间: 2025-9-8 20:15
快笑死了，普世价值就是丛林法则。

作者: 四手 时间: 2025-9-8 20:40

战斗鸡发表于 2025-9-8 20:10
四手老师不感觉最后一句有矛盾？

应该是普世价值永远正确，但在当时当地做选择时，它不一定是最对的选择~~
我曾经读过黄灿然的《慈悲经》
“约翰放走那羔羊，
屠夫希律找到它。
我们把一头忍耐、
无过错、忍耐的羔羊，
一头温顺的羔羊领向死亡。”
啊，忍耐、无过错、忍耐的约翰，
忍耐、无过错、忍耐的屠夫，
忍耐、无过错、忍耐的羔羊！
你看站在哪个角度看，每个人都有他的正确，然后最终的结果是合力的结果~~

作者: 秦鲁子 时间: 2025-9-8 22:03
还是楼主通透——

一些可笑之人，必有可笑之处。

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