寒窑赋辨伪

徐公孰

《寒窑赋》（通行本）

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈？尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何曾为县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守分；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窑。思衣不可遮其体，思食不可济其饥。上人憎，下人厌，人道我贱。非我不弃也，今居朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬于一人之下，列职于万人之上。有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑。出则壮士执鞭，入则佳人捧觞。思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味。上人宠，下人拥，人道我贵。非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼。人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺。听由天地循环，周而复始焉。

徐公孰

我读此赋，赋非赋体，其疑一也。赤壁赋，秋声赋，金在镕赋，黄楼赋，耳熟能详，皆不类寒窑赋之浅白也。

二疑在用词。如：“张良原是布衣”。

“是” 字的这种用法，常见于水浒等话本小说里，如“宋江是山东郓城县人氏”。

宋人雅言文章，不见此等用法。

“汉王虽弱，竟有江山”。“虽……竟……” 是白话文用法。宋人文章，绝无此不文之用法。

“必然扬眉吐气”。“必然”，白话文固然如此用。宋人表达这种意思，用“须”字，如“莫须有”。如朱子语类“学者须是如此作工夫，然后可以入道。”

三疑生活方式。

“一日三餐”。宋人平民一日二餐(“朝食”与“晡食”)。达官贵人可能会一日三餐，不过二顿正餐加一夜宵。明以后是一日三餐。宋时文史里面罕见“一日三餐”之语，而明以后多见。

“人若不依根基八字”。《渊海子平》是八字论命的著作，案例多为南宋人。吕蒙正北宋人，尚不如此论命也。

四疑小人之态。宋人推崇孟子，断不可作此等小人语，非善养浩然之气者也。

“吾……今居朝堂，官至极品，位居三公。鞠躬于一人之下，列职于万人之上。有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑。出则壮士执鞭，入则佳人捧觞。思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味。”

徐公孰

头一次读寒窑赋，作如是观，勿哂陋直。

无蕊

张良累世卿相为国复仇，怎么就成了布衣

薄荷味

赞同二楼的疑点解析