如其本来：爱、死亡和痛苦，克里希纳穆提的生命解脱之道

阿通

如其本来，是克里希纳穆提《生死书》里面的一个篇章。精神维度相当高，一点不下于《金刚经》的深刻觉悟。基于文本的价值，我试着捋一下其思维逻辑，权当浓缩版的分享罢了。

如其本来，即是事物的本来面目。本来是永恒的，本来是生，本来是死，本来是爱。本来当中没有成就和挫败，这就是事实，存在的真正现实。

作者首先指出：我们多数人都活在一个虚幻的世界里。所谓虚幻，就是一个上帝的、象征的、理念的、图像的世界。其中，包括各种宗教，佛教基督教印度教等等。虚幻的世界，就像无意识嵌入我们内心里，在世界不同文化、文明或宗教里发挥极大的作用。虚幻世界的作用是，便于你我来逃离这个现实世界---当现实世界里，充满不幸与争斗，让我们感到痛苦的时候。然而，我们从现实世界逃离到虚幻世界，依然充满矛盾而痛苦。所以，理解我们生活中这个虚幻世界，就显得非常重要。

生命的美好是存在的，比如大自然的美，比如孩子的欢笑。然而，痛苦的感觉犹在，无论对于个体还是集体。那么，如何寻找出路，找到问题解决的根本办法呢？

首先，我们要直视痛苦的本质，明白痛苦是什么，就不会有痛苦了。不管有什么样的事实，在我们生命中出现。不要有恐惧的意志，不满的意志，满足的意志。哪里有意志---行动和不满的意志，成就和满足的意志，哪里就会有恐惧。恐惧、意志、痛苦，三者同行。哪里有意志，哪里就有恐惧；哪里有恐惧，哪里就有痛苦。意志是欲望发生矛盾造成。因此，我们发现自我心灵多么渺小、浅薄以及空虚。当意识到这个事实后，最后就会带来悲哀与痛苦。比如，巨大的孤独导致的悲哀，它所带来的痛苦；还有疾病带来的痛苦……各种各样的痛苦存在，我们却并不观察、觉知生命本身（没人探究痛苦都是些什么），而是选择逃避。这是欲望的本能运动。在我们逃避痛苦的时候，就迷失在心灵的虚幻世界里了。逃避方式各种各样，比如，我们通过有组织的宗教和信仰来逃避，此生我不能解决我的问题，那么总还会有来世；比如，我们沉迷于享乐；比如翻书学知识---这些逃避让我们战胜了其中的一部分痛苦，却又陷入新的形式主义中。

因此，我们需要学会凝视事实，接受事实。事实不是某种抽象的理论，而是我们自己真实的生活。如其本来，本来是永恒的，本来是生，本来是死的，本来是爱，本来当中没有成就和挫败。这就是事实，存在的真正现实。而要做到这个，非常困难。因为我们的心灵被教化，限制在各种各样逃避中。所以，我们不应该执着于一些观念，或者单纯的谈论象征事实的东西。比如死亡，既是一个象征的词语，它蕴含的意义是恐惧、痛苦、孤独，空虚、渺小等等。我们几乎从未洞察过死亡的表象，也从未理解蕴含死亡之中的超凡意义。这才是事实。

哪里有恐惧，哪里就有逃避的意志，恐惧产生意志。哪里有梦想，意志就会在它的成就中变得无情。不满和有待满足，又会产生新的意志。各种各样的意志，又不可避免地导致痛苦。我们难以平静地注视着一些东西，并找出结束痛苦的办法。各种符号象征，扰乱我们直视痛苦，觉知生命的真实，比如我们迷失在工作中，比如我们去拜访庙堂崇拜偶像，比如我们执着于一种系统或信仰。一切都是逃避。然而，驱逐痛苦并不能结束痛苦，也无法由意志的行动来终结。其实，只要我们心灵直面事实即可，注视本来是不会痛苦的。因为一切都是徒劳。当你把生命的虚无变成别的东西，那么挣扎焦虑麻烦就开始了---这些最终会带来痛苦。

只有当心灵为了逃避而创造出来的所有事物全部被摆脱干净，痛苦才会结束。痛苦就如死亡，我们直面事实，不接受也不拒绝。当你这样无时无刻地直面你所面对的一切，你就会发现有一场突发的思想爆炸来临。那么，死亡就有了全然不同的意义。死亡是未知的，就像痛苦一样。你真的不了解死亡，不了解它的深奥，不了解它超凡的活力。你了解痛苦而作出的反应，却不了解死亡的行为，它蕴含的意义；你不了解它是丑还是美。但是要了解到死亡和痛苦的本质、深度、美和可爱，死亡和痛苦就结束了。

凭借已知到达未知：死亡、痛苦。让已知不再污染心灵。事实就是这样---死亡和痛苦的事实---当你完整地关注这个事实，心灵就不会受到这样的污染。拥有这样完全领悟的境界，一切虚幻的东西消失了。生命就如死亡，我们看到了它的美与浩瀚。原来，爱、死亡和痛苦是完全一样的。爱、死亡和痛苦当然都是不可知的。当你了解爱，你就不再爱了。爱是超越时间的，爱无始无终，而知识却拥有时间。当心灵不为什么所动的时候，恩赐才会降临。了解死亡是一种恩赐，因为死亡是未知的。不理解死亡，你也许会花费你的一生来寻找未知，而你永远也不会找到它。这就像爱一样，你是不了解的。你不知道什么是爱，不知道什么是真。但爱是不应去寻找的，真也不应该去寻找。当你寻找真，就是为其所动，就是在逃避现实。 “真”在本来当中，而不是在为本来所做的行动当中。

So，你明白了吗？如其本来，它究竟是在表达什么？

雁字回时月满楼

痛苦就如死亡，我们直面事实，不接受也不拒绝。当你这样无时无刻地直面你所面对的一切，你就会发现有一场突发的思想爆炸来临。那么，死亡就有了全然不同的意义。

--------喜欢这句。

雁字回时月满楼

感谢，这么动人的音乐，如此深刻的文字。

诸君，各自领悟。

茶香墨闲

也许死亡的本体并无痛苦，真正痛苦的却是那些死者的亲人

沈眉珊

我看过《西藏生死书》

东北虎

拜读。

卧云弄月

总结的很到位