【 1、我并没说过凡是源于人性的东西,一定都普遍适用。】
哈哈~,真是太有喜感啦,你现在矢口否认的这句,恰恰是你原文三段论中隐含的大前提!
还原你的三段论结构:
1)大前提:“凡是源于人性的东西,一定都普遍适用”
2)小前提:“道德律令……源自于人……本性”
3)结论:“故而……永恒适用”
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这是你对我主帖开篇第一句话的批驳。
我原话如下:
“普遍的道德律令(道德真理),因为源自于人之所以为人的天然本性,故而必然随人性自身展开的整个历史而永恒适用(即“非历史性”)”
请问,你能从我以上的话推导出:凡是源于人性的东西,一定都普遍适用?
我原话中“人之所以为人”的定语,被你吃了?众所周知,人性的复杂性就在于并非单一元素构成。自然性和社会性是最常见的基本划分。我这里的“人之所以为人”,是一个对人区别于动物的根本性标志,尤指道德层面的自我规定。但并不包括人性中的动物性。
而你说的是:源于人性的东西也不见得一定普遍或“永恒适用”。例如, 两性相吸无疑源于人性,但对同性恋并不适用。
那你告诉我,两性相吸源于人性,但这是人区别于动物的那种“标志性”的人性??
而且,就算两性相吸对同性恋不适用,也不能因极端个例就能证成两性相吸普遍不适用。这就好比,因为有吴谢宇弑母,所以爱母亲现象就并非普遍存在或普遍适用了?你这思维该有多低级呢?简直可以跟不主流一拼了。
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