古诗快读2：离人无语月无声

涉江采芙蓉

李冶《明月夜留别》

离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。

“人生千里与万里，黯然销魂别而已”（吴伟业《悲歌赠吴季子》），离别、送别一直是文人们魂牵梦绕、千古不变的话题。

李冶的这首诗很好理解，没有什么难度。“离人”与“月”都处于一种无声的状态，其实“月”何尝有过“声”，只不过此时此地，“月”的“无声”被作者提升了，提升到自己当时“离人”的心情状态，这是两“无”。接着是两“有”，人与月虽无声，但却“有光”、’有情”，月光是人人都可以看到的，而“情”这种东西却不是人人都可以看到的，只有有情人之间才可以看到。因此这种“有”较之于月光之“有”，更有隐蔽性。但是这种隐蔽性很快就会通过诗作完全暴露出来；你可能不知道情之所系的另一方，但是那种浓郁之情却如六月之疾风暴雨、扑头盖脸而来，直接冲击你所有的感官，你不但看到了，而且，感觉到了那种思念的律动。

李冶，字季兰，是中唐初期著名的著名的女诗人，同时她还是女道士，因此这两句诗很好地体现了老子的哲学思想。

《老子》第二章提到一个著名的观点：有无相生。这句话按照台湾傅佩荣先生的说法，可以由两种理解方式。一，在概念上，说“有”时，知道它不是“无”；说“无”时，知道它不是“有”；两者若是分立，则两者都将不知所云。二，万物常在变化之中，所以现在“有”的，以前是“无”；现在“无”的，曾经是“有”；由将来看现在亦复如此。换言之，有与无，在此并非西方哲学所谓的“存有”与“虚无”。在唐朝的诗人中很多笃信佛道的诗人，都会把这种意识不自觉的放任于他们的诗作中去，如王维著名的“江流天地外，山色有无中”诗句，也在说这个道理。

“无语”“无声”与“有光”“有情”，无也好，有也罢，都在说那个变幻不定的“情”字，它存在于“无”与“有”之间，“无”即是“有”，“有”即是“无”，是“情”把它们牵连在一起，此时无声胜有声。月亮离人很远，但是月光却人人都可以看到、甚至摸到，这正如离人很远，但却在自己的心中，离自己很近。月与人、景与情就这样“有”与“无”的交织在一起，情意深深，爱意浓浓。很远吗？很远，关山万重，天各一方；很近吗，很近，都看着一个月亮，都沐着一方月光，月亮让人与情勾连在一起。

“别后相思人似月，云间水上到层城”，直接如月光般向对方倾诉了！伊人的相思就如这“无声”却“有光”的一轮明月，它倾泻在云包、水上、直到“层城”——昆仑山的最高处！天上地下、湖海山峦，全都到了，哦，那“青山一道同云雨”（王昌龄《送柴侍御》）的离情呀，有情人如何能够逃出它的抚摸。

好一幅爱的织锦图！我就是爱了，就是这样表达了，对方的那个“你”，可曾知晓？

这个“你”，终于也不知道是谁，诗人“留别”的对象永远沉淀在她的心底了，成为一个永远也解不开的谜；但是这一份离别之后的情谊却天长地久与日月同在了。

李氏素有“女中诗豪”之称，其诗清虚高远，萧散疏隽，绝无脂粉气。她的诗作敢于表露自己的情感，毫不掩饰自己的爱憎，这对当时的社会来说无疑是一种反叛。因此高仲武在激赏她的诗“自鲍照一下，罕有其伦”的同时，又说“女唯四德，季兰则不然”（《中兴间气集》）。黄周星称其为“词坛老手”（《唐诗快·移人集》），其诗作千余年来一直博得文人雅士的推崇。

可惜的是，她至今流传下来的诗作只有区区18首；但就是这十几首，就足以让它在盛唐留下立足之地了。

一千多年过去了，现在，我在一个细雨霏霏的夏夜，去想象那样一个月光满照的晚上，去寻找那个月光下留别离人的李季兰，于是万般情绪便化做纸上声突围出思维的城堡。

涉江采芙蓉

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秋月迟迟

李冶这首诗很好啊，字简单，但构成的味道很耐品。

谢谢涉江老师的分享。

霓裳旖旎

有才

呼啸的老鹰

离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。


这若是网民写的，淹没连影都没了！

风铃清音飘渺

古人单纯，诗作情怀清澄

道路

后两句有气势，你没解读出来。

道路

可以解读为人上层楼，望穿天涯路。也可以解读为月上层楼，照到了千里外的情人和自己。还可以解读为自己化身为月，飞到情人的身边。

道路

精华在于后两句，而不是前面。前面的对立，当然体现了哲学思想。但作为诗，后面才是精华。

涉江采芙蓉

秋月迟迟 发表于 2021-6-28 09:30
李冶这首诗很好啊，字简单，但构成的味道很耐品。

谢谢涉江老师的分享。

也感谢您的阅读！我的解读个人感受会比较多一点，可能给别人的释读不太一样，不当之处，希望您多提意见。

涉江采芙蓉

霓裳旖旎 发表于 2021-6-28 13:02
有才

中国古代诗歌是一颗璀璨的明珠，中华民族是个诗性民族，生活与个人感受都是靠诗来说话的，从诗经时代到现在，一脉相承。

涉江采芙蓉

呼啸的老鹰 发表于 2021-6-28 14:14
离人无语月无声，明月有光人有情。
别后相思人似月，云间水上到层城。

现在，网民的话语权也是在逐渐增大的，是好果子来尝的人就会越来越多。

涉江采芙蓉

高隐 发表于 2021-6-28 14:31
别后相思人似月，云间水上到层城
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好句。

小高，中国诗歌也只有真正生活在汉语环境中的人才会体验的他的妙处，恭喜你体验到了诗句之美。

涉江采芙蓉

风铃清音飘渺 发表于 2021-6-28 15:17
古人单纯，诗作情怀清澄

是啊，没有网络，不需要天天玩手机，看月亮就是看月亮，天空也干净，纯净而简单的生活，写出的诗诗情满满，清澄而灵动。

涉江采芙蓉

道路 发表于 2021-6-28 19:01
后两句有气势，你没解读出来。

我只简单解释了一下诗句，气势就留给您去感受了，哈哈！

涉江采芙蓉

道路 发表于 2021-6-28 19:04
可以解读为人上层楼，望穿天涯路。也可以解读为月上层楼，照到了千里外的情人和自己。还可以解读为自己化身 ...

阿阁三重阶，道路解释的挺好！

涉江采芙蓉

道路 发表于 2021-6-28 19:13
精华在于后两句，而不是前面。前面的对立，当然体现了哲学思想。但作为诗，后面才是精华。

中国七律诗中的很多精妙诗句，精华都在后两句，前两句往往朴拙无奇，后两句突然精灵般的剔透出来，成为熠熠闪光的珍珠。

涉江采芙蓉

高隐 发表于 2021-6-28 19:26
前两句也很精妙，把情境烘托得浑然一体。

我给小李道士微信一下，把你的赞美告诉她，今年七夕你们约一下。

涉江采芙蓉

高隐 发表于 2021-6-28 19:32
但是这个解读写得真不咋地。
不过话说回来，诗词鉴赏这种其实很难写好，作者个人主观性偏差不说，价值观渗 ...

希望你写出一个咋地的出来，让大家欣赏。对古诗的解读其实都是苍白的，都没有诗句的本身更能打动所有人。释读只是一个人的一种感受，当然，会有很大的局限性。

涉江采芙蓉

高隐 发表于 2021-6-28 19:35
主帖文艺腔十足，语言酸味十足不说，把前两句诗说成是老子哲学思想的体现，纯属过度解读。楼主这类小文人的 ...

没有人说我语言酸味的，你纯属胡扯。小李是个道士，是个有信仰的人，你不从她的信仰上着手释读从哪里呢？我恰恰觉得这个切入点是对的。