本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-7-20 13:37 编辑
世有"聪明人"，每每于茶余饭后，排出九文大钱，买得半部残经，便自以为得了"道"。近来又见一位，高谈"业力""修心"之论，竟将马云、许家印之流比作"业障缠身"的可怜虫，倒叫我想起古寺里那些专替人消灾的和尚——香火钱收得越多，脸上的油光便越亮。
（一）
那文章开篇便道："哲学研究的终极问题是绝对真理。"这话倒也不差，只是后文又说："一旦知道根本逻辑，干什么都能成功。"这就显出几分滑稽了。我想起乡下有个"半仙"，自称通晓天地至理，却连自家田里的稗草也除不干净。这"根本逻辑"，怕不是街边算命先生手里的八卦盘，转来转去，总能把祸事转到别人头上？
更妙的是，他一面说掌握真理就能成功，一面又说真悟透的人"不想干什么"。这倒像极了那些考场失意的书生，先是夸口"金榜题名如探囊取物"，落第后又说"功名本是身外物"。横竖都是他有理。
（二）
说到"业力"二字，更是令人莞尔。他将马云比作"业力深重"，却不想想：若按此说，那街边饿殍岂不是"业力最轻"？怎么不见他们"早登极乐"？反倒是那些天天念叨"修心"的，往往住着精舍，吃着素斋，手里的佛珠比穷人的米粒还圆润。
他引《圣经》说："富人进天国比骆驼穿针眼还难。"这话原是劝人向善的，到了他嘴里，倒成了诅咒富人的符咒。我想，倘若耶稣在世，怕是要把这等"聪明人"赶出圣殿——因为他们把经书当成了砸人的砖头。
（三）
最可笑的是那"修心"之说。他说："人心无病则世界无病。"这话漂亮得紧，可惜经不起推敲。当年鸦片战争时，林则徐虎门销烟，难道是因"心有病"？如今市井小民为五斗米折腰，莫非也是"心不净"？这等论调，活像是说："你挨饿是因为不够超脱。"
他将世界比作"一部电影"，说"看多了也就那么回事"。这话若让战区难民听见，怕是要问：这"电影"里的子弹，怎地如此真实？这"片段"里的饥寒，为何这般刺骨？原来在"聪明人"眼里，他人的苦难都不过是场戏文。
（四）
说到"灵魂"之辩，更是显出几分市侩气。"灵魂是什么？你觉得是啥就是啥。"这话听着耳熟，细想才记起——这不是古玩市场里那些赝品贩子的口头禅么？"您觉得是真的，它就是真的。"
最妙的是那段"性通缩"的高论。他将老年人比作"性道德标杆"，言外之意是说他们"只剩说教，没有能力"。这倒让我想起那些道学先生，年轻时眠花宿柳，老了反倒要立贞节牌坊。可见这"性通缩"之说，不过是给自己的放纵找借口罢了。
（五）
通篇看下来，这"聪明人"的学问，倒像是一锅大杂烩：舀一勺佛家的"业力"，撒一把道家的"无为"，再浇上些西洋的"圣经"酱汁。只可惜火候不够，煮出来的尽是些夹生饭。
我想，真正的智者，当如老农种地，知道什么时节该播种，什么时候要锄草。断不会把稗草当稻苗，更不会指着龟裂的田地说："此乃天道。"
而今这等"聪明人"却越来越多，他们坐在空调房里，谈着"修心""悟道"，把苦难当作谈资，将哲理变成消遣。恰似那晋惠帝，百姓饿殍遍野，他却问："何不食肉糜？"
这等"聪明"，不如愚钝些好。（deepseek）
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发表于 2025-7-20 13:36
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