本帖最后由 尹承勇 于 2012-3-29 07:01 编辑
驴马乃牲畜也,家居农村,常闻其声。驴之声,短急而高;马之声,长缓且细。闻之久,心有所感:驴之声震天撼地,兼有得意;马之声凄切哀婉,内含压抑。人称驴之声为鸣,称马之声为嘶。鸣者,盖言声之无忧;嘶者,犹言心之惆怅耳。
定神静思,言之有理。驴马无别,食则同槽,居则同廐,处则同所;然驴马有分,重车超载,马须当先;轻犁小耙,驴则承之;路遥道险,马须冲锋;推磨碾米,驴则任之;战火纷纷,马须驰骋;输粮送衣,驴则无险……由是观之,驴以鸣传其得意;马以嘶达其幽愤也!
论功行赏,乃天下公理。劳苦功高者,高爵厚禄;尸位素餐者,位低禄薄;则世无怨言。然鸠占鹊巢、驴马同爵、龙蛇同禄之事,亦时而有之;更有甚者,鸠害鹊身,驴谤马屈,马命难保。有史可鉴。抗金名将岳飞,胸怀“餐虏肉”、“饮奴血”之志,仰天长啸,金戈铁马,长车北驱,收拾山河,可谓功高盖世;然而奸相秦桧,端坐朝廷,饱食终日,以“莫须有”之罪,横加诬陷,以致英魂抱恨风波亭;名相王安石,不畏“浮云遮眼”,立志变法,富国强民,当朝权贵,司马集团,聚众阻挠,嚣声如雷,以致名相魂飞改革路;清将林则徐,筑防御英,销烟虎门,威慑敌胆,钦差奕山,擅权屈敌,卖国求安,致使忠臣丧命伊犁州…… 真可谓“千里良驹因诽丧命,守家蠢驴缘嚣得宠”。
驴,无异能者,何以身居马位之上?其因有二:一则驴鸣惊人。驴鸣声震苍天,以声悦人,声掩其蠢;二则鞭策者辨才无能,闻其声,信其行,为声所动。有此二因,驴则平步青云,身居马位之上了。子曰:“昔吾于人,听其言,信其行;今吾于人,察其言,观其行。”言必行,行必果,言行一致,确为美德,不言则行,行而不言,更是难能可贵。
鞭策者何以与驴如此相投?私自当头也。为君者私位,为官者私权,为“驴”者私利,为民者私名。只顾眼前,不虑将来,私亡国家,私丢性命,实在可悲!可见在位者善辨驴鸣,善察马嘶,尤为重要,驴鸣再响乃驴也,马嘶再愤乃马也!
驴马错位,其果何如?有词《采桑子•风波亭怀古》云:铁骑八千踏贺兰,奸贼谗害,风波亭台,一世英雄魂天外。 黄龙未捣遗后患,胡虏又来,饮马秦淮,龙城飞将何处在?类驴乱鸣,误国害民的事例何其多也。
愿后世不再驴马错位! 山东省夏津县第六中学教研室 尹承勇 邮编:253200 |