64.迦腻色迦王为何被称为“阿育王第二”

水烟

大月氏中的贵霜翕侯丘就却在新头河地方建立贵霜王朝，定都犍陀罗。迦腻色伽是古代中亚贵霜王国的第三代国王。在迦腻色伽时期，国立最盛，佛教在贵霜国境内迅速传播。

水烟

这个时代，不但是印度政治史、文化史上的关键时代，而且迦腻色迦王也因继阿育王之后，建立了信佛护法的佛教大国，在印度佛教史上，与阿育王并称为护持佛法的两大转轮圣王。

水烟

迦腻色伽王初时信奉琐罗亚斯德教（拜火教），不相信有罪福的说法，轻侮佛法，而且征伐四方，多造杀罪，直到受马鸣菩萨的感化，才皈依佛教。

水烟

当时的印度佛教，部派演化不止，教义十分纷乱，迦腻色迦王便礼请胁尊这和五百罗汉在克什米尔地方举行三藏结集大会，把佛教经律论的各种异说重新统一起来造立三藏各十万颂，用梵文笔录，刻在铜板上，再建造佛塔以永久纳存。

水烟

结集的圣典中，最重要的一部是《大毘婆沙论》，这是说一切有部的巨著，国王又下令将抄本运送到各地，广为流传。

水烟

毘，pi,同毗。

水烟

这次的编纂工作虽费时12年之久，但国王终于完成心愿，让佛教再度兴盛起来，日后还经由中亚传到中国，再由中国传到日本，成为当今世界的一大宗教。

水烟

迦腻色迦王对佛教的贡献，可以说就是印度佛教史的“阿育王第二”。