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【杂俎七十】历史和现实叙事:那些反因为果的逻辑
文字/春江水
1)
释题,在历史和现实的叙事里,把果作为因的叙事逻辑,把理由,说辞,人设,想象的、或可的、或然的、或拟的要件,做因的叙事逻辑,貌似有逻辑,其实没有。
语言的逻辑自洽,常常不是现实的历史的逻辑自洽。
伪人设,怎么会是真天设。
——这都是读书人要过的坎儿。
儒家讲三纲,理学家讲去心贼,历唯讲五段论,你信不信?
你不信,人信;你不信,大家信;你不信,教科书信。
你不信,你读不了研读不了博,你考不中进土进不了翰林。于是你信了。
所以逻辑自洽,老子和孔子不同。
所以逻辑自洽,墨子孟子和管仲申韩不同。
所以逻辑自洽,李贽,金圣叹,三言两拍,蒲松龄,和大流主流不同。
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