有关刘云若先生的一点感想

泥絮阁管淑珍

   
    在我写毕业论文之前，我的导师问我：“你看过戴愚庵和刘云若的书吗？”戴愚庵的《沽水旧闻》我只是听说过，并未读过，至于刘云若，我大略看过，印象不是很深，于是我就先读了他的《小扬州志》。这位被誉为“五百年来无此奇”的刘云若先生是天津文人，天津文人书写天津故事，就会唤起天津读者强烈的家乡认同感。后来，我又看了《粉墨筝琶》、《红杏出墙记》、《旧巷斜阳》等，深为刘云若的过人才华而折服，百度上介绍刘云若才思敏捷时用了这样的词汇：“立等可取”，我觉得“立等可取”四字与李白自我推介时所说的“下笔万言，倚马可待”有异曲同工之妙。
    真是一方水土养一方才子，天津这片热土，孕育出刘云若这样的旷世才子并不是一件偶然的事，其中应有必然的规律。我一直在思考这个问题，久久也没有确切的答案：刘云若的成功与天津地域文化究竟有着怎样的关系？
    于是，我在一个天寒地冻的日子里跑到天津扶轮中学，想去参观一下刘云若纪念馆。到了那里，工作人员说纪念馆并不对外开放，如果我要参观，必须找有关部门联系。我在扶轮中学周围转了转，又沿着周边的道路走了走，我在想像，当年，刘云若在上下学路上，曾经有过哪些耳闻目见的写作素材，他当时又有怎么的感触呢？有的研究者认为刘云若的祖籍有可能是江南，不论怎样，刘云若是真正懂得天津的，而且，他始终以有别有土著天津人的眼光冷静地观察这座城市，所以，才有如椽巨笔写出一个动态的天津城。四十七岁，正是笔力强劲的时候，刘云若却撒手西去，真是文坛上的千古憾事。如今虽然景物殊色，终能找到一些旧日的风俗，是哪些因素成就了刘云若这位大才子呢？
    听了张元卿先生在天津市图书馆所作的报告《作为乡贤的小说大师刘云若》，感触颇深。张元卿举了一个《红杏出墙记》中的例子：“车进了洋旗了。”他将自己搜集的有关“洋旗”的资料照片放在幻灯片中，使我增长许多知识。许多上年纪的读者还补充说，天津有一些地名都与“洋旗”有关，天津站附近过去还有个“洋旗下坡”的地名。
    上面这张照片中的“臂板信号机”就是老百姓口中的“洋旗”，过了洋旗，火车就进站了。
    由此看来，津城的踪影味道，都在这些津派作家的文墨中，需要我们慢慢体会。我们一边读书，一边去读城，这是最佳的文化考察方式。
    前些日子收到老穆草堂赠我的《天津记忆》，看到刘云若卷，刘云若所说的两句话我深有感触，一句是“我在生气发怒时都能归哏”，一句是“我要将三分的学问用到十分”。天津人的集体性格，他把握得恰到好处。比如小说中人物即使是处在困苦中也会“找乐儿”，《粉墨筝琶》中翥青就是这样，他在将自家家产卖光当尽之时还跟打鼓人（即收废品的人）开玩笑，他说再卖就得把自己卖掉了，打鼓人也懂得这种客气中的幽默，因此说如果有人管饭自己也情愿被人买走，这都是深谙人情世故的人才懂得的幽默。有人说在通俗小说方面，张恨水与刘云若被称为“南张北刘”，我个人早期深受张恨水影响，至今也是张迷，不过论及刘云若与张恨水的异同，我还是说不清，张元卿在论文中说他与张恨水是“一正一奇”，是颇为切中要害的。在《文心雕龙》中，刘勰对“正”与“奇”做过许多分析，他说：“酌奇而不失其贞（即“正”），玩华而不坠其实”，这句话用在刘云若的小说评价中倒是很贴切。刘勰在《定势》中写说：“奇正虽反，必兼解以俱通。”是啊，刘云若的小说虽然常被人冠以“言情”、“通俗”的名称，其实，他的小说内涵是很丰富的，不可以对他的小说这样简单地分类，应该在“细读”的基础上做认真的分析研究。
    家乡不以这样一位大才子为荣吗？有人说刘云若私德上有缺憾，又由于某种历史原因，刘云若也被冷藏了许多年，退一万步说，即使刘云若行为上真有一些违背世情常理的地方，也不足为过。我认为，自古才子多瑕疵，我们在研究其文学作品时要有所侧重，为什么要揪住特定时期文人的缺点不放呢？或者可以这么说，真正文人都有一些怪癖和缺憾，这正如脂砚斋评论《红楼梦》中的美人所说“真正美人方有一陋处”。
    刘云若纪念馆不能对外开放，市民们主动去参观的也不占多数，而且至今也没能刘云若全集问世，其有生之年大约创作了五十余部作品，许多作品仍然是被人为地雪藏。如果天津市民一人出一元，印多少全集印不成？我担心，如果我们忽略了刘云若，别人会说我们天津人不懂得爱护本乡本土的大才子。

潘霞

瑕不掩瑜，才思敏捷到“立等可取”，真不愧旷世奇才，天津人一定都引以为傲了。
谢谢管老师与大家分享！

远去的烟云

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