道德大锅

金牌打手

吃人这事儿谁拍板。谁背锅。

最终谁受益，除了拍板背锅人，还有吃人的大多数！


利益不可能百分百均摊到所有在座。
只能照顾大多数。

问题是。
大多数并没有跳出来反对吃人。
也没万人血书要求吃人。

那么吃不吃人的决定就落在拍板人手里。

他没道德？
他没底线？


他就一决策人。
权力给到他，生杀予夺，其最终目的是保一方平安。

他的考量不是道德。
而是今天如果我不吃人。
那么他们会不会自己就暴动起来互吃？
局面控不控的住。



吃人，是他摆在桌面上的。
骂名他担。

但默许他的，他的拥趸。
没有吃到肉丝。
也分到了一瓢汤。


不吃，是你自己个人的道德。
吃，是众生的人性。


从来都是

利字当头。
道义放两旁。

金牌打手

道德大锅里炖张巡。

金牌打手

金牌打手 发表于 2025-9-1 09:13
道德大锅里炖张巡。

张巡特指版主哈。




与历史不挂钩！

金牌打手

金牌打手 发表于 2025-9-1 09:14
张巡特指版主哈。

先吃战斗鸡！

谁让他天天拉横幅！

养生丸

我一个字都没看。就像林老的老三段儿。换汤不换药。早没兴趣了对此。

春水秋霜伊人

金牌打手 发表于 2025-9-1 09:16
先吃战斗鸡！

谁让他天天拉横幅！

这句话听来笑死人。

秦川梦回

金牌打手 发表于 2025-9-1 09:16
先吃战斗鸡！

谁让他天天拉横幅！

真重口！

小炸毛

金牌打手 发表于 2025-9-1 09:16
先吃战斗鸡！

谁让他天天拉横幅！

三杯鸡
九层塔多放点

公理力

金牌打手 发表于 2025-9-1 09:13
道德大锅里炖张巡。

替张巡鸣不平，这个视角挺好

公理力

小炸毛 发表于 2025-9-1 10:29
三杯鸡
九层塔多放点

大闹天宫

战斗鸡就属于吃完了人肉还吧唧嘴的，忒不道德了～

花中的花

以前旧社会河南饥荒，也有不吃人的
饿死算球
今天吃了人活了
明天还是要死

战斗鸡

小说家写的什么乱七八糟的。
隔行如隔山，外加没是非观的墙头草，能有什么真知灼见？

战斗鸡

       看来是我错了。

       我以前总以为文学是人生的精神食粮，是人类无比高雅甚至高尚的事业。

       加上那个时代风气也确实与今天不同，经常可以看到“愤怒出诗人”的现象。

       因而我也总以为，文学爱好者尤其文学家，应该多是些有情怀、有见地、有担当的群体。

       他们是我们这个社会最可贵的异见者和批判者，有着最值得大众期待的一颗时代的良心。

       但如今这些年来论坛上的际遇，让我终于明白，我错了。

       我完完全全的错了。

       我看到更多的仅仅是：很多很多人，爱好文学的热度越高，反而精神世界越是肤浅苍白。两者呈高度正相关比例。

       一听到应然实然，道德政治，立马避之唯恐不及。总之不接地气，与己无关，或者高高挂起，或者冷嘲热讽。

       一聊点家长里短，坊间笑谈，立马趋之若鹜。这叫生活。

       一碰上城管，一遇到强拆，立马又口口声声公平正义、正当应当。

       最简单如1+1=2的基本道理，往往都囫囵不清。

       更不要说什么是非感、正义感了。

       尽管打破我迷梦的真相是残酷的，但我不得不提醒自己，只能面对现实：

       文学已死，文学家已死。

       有钱烧钱，没钱烧纸。

战斗鸡

或许有人会说，文学是艺术。

艺术自有艺术的规律和标准，只因自身表现方式而经典，不因精神内涵而伟大。

这种观点一向是文学界的圭臬，不能说有错，但不够全面。想象一下，如果岳阳楼记没有那句千古名言，文学史上将会是什么地位。

战斗鸡

算了不再说了。我现在对文学和文学家毫无兴趣，有时甚至不无厌恶。

流火都城

战斗鸡 发表于 2025-9-1 13:49
小说家写的什么乱七八糟的。
隔行如隔山，外加没是非观的墙头草，能有什么真知灼见？

饿死事小，投降事大？我觉得即使再饥饿，也不要打开吃人的大门。
人吃人，会使得基因突变，成为真实版的禽兽和魔鬼。

战斗鸡

流火都城 发表于 2025-9-1 16:03
饿死事小，投降事大？我觉得即使再饥饿，也不要打开吃人的大门。
人吃人，会使得基因突变，成为真实版的 ...

我也没说要投降。不投降，要战死就只能战死。战斗终有一天要结束。

流火都城

战斗鸡 发表于 2025-9-1 16:10
我也没说要投降。不投降，要战死就只能战死。战斗终有一天要结束。

恩，宁可战死，也不要吃人肉。这点基本人性要有。否则异于禽兽不多。

远古乡村

奇思妙想

远古乡村

可以激发另一种思维

金牌打手

战斗鸡 发表于 2025-9-1 13:49
小说家写的什么乱七八糟的。
隔行如隔山，外加没是非观的墙头草，能有什么真知灼见？

你就算不是墙头草你也没真知灼见好吗？

金牌打手

战斗鸡 发表于 2025-9-1 14:28
看来是我错了。

       我以前总以为文学是人生的精神食粮，是人类无比高雅甚至高尚的事业。

问个问题。

吃人是一下子就走到吃人的程度的不？

是不是从吃老鼠吃蚯蚓吃虫子开始的？

这些吃完了，吃土，吃草。吃树皮。

对吧。
以上可吃之物都没有了。

开始
吃义庄上的的尸首。
能吃吧？

总比吃活人强吧。

尸首吃完了。
吃刚饿死的。

饿死的不够吃了。
吃本来应该秋后问斩的该死之人。
也不等秋后了。
弄死了就吃。

金牌打手

金牌打手 发表于 2025-9-1 19:40
问个问题。

吃人是一下子就走到吃人的程度的不？

官方不会吃。
民间会吃。

民间偷摸地吃了人。
能吃死人，就会对活人下手。

弱肉强食。
你如不让我吃。
我开了城门。
大家都别好活。

你吃不吃。

你不吃没关系。
等你死了。
会有人趁你还没尸僵就开吃。

或者连你还没咽气。
就弄死你。

你有道德。
你的道德不应该是成全别人的生命吗？

吃你有什么问题？

金牌打手

金牌打手 发表于 2025-9-1 19:44
官方不会吃。
民间会吃。

卒全忠勇
不为大汉耻，
恭之节义
古今未有
的疏勒城十三勇士。
你知道怎么熬过来的。

金牌打手

金牌打手 发表于 2025-9-1 19:55
卒全忠勇
不为大汉耻，
恭之节义

让你守边疆。
你为了不吃人肉。
可以打开城门。

跳起脚来说小说家没道德！

你的道德不照样吃人？

活吃人！

金牌打手

金牌打手 发表于 2025-9-1 19:59
让你守边疆。
你为了不吃人肉。
可以打开城门。

查下家谱，看看家里祖上有没有吃过吃人肉的缺德种子们种过的庄稼！

金牌打手

金牌打手 发表于 2025-9-1 20:01
查下家谱，看看家里祖上有没有吃过吃人肉的缺德种子们种过的庄稼！

一天到晚要求受害者完美。
拿着电子显微镜审判这个审判那个。

有本事别吃肉。
动物保护组织迟早找上门扇你。

动物的肉就不是肉了？

井冈

问题挺尖锐的

小炸毛

金牌打手 发表于 2025-9-1 19:44
官方不会吃。
民间会吃。

所以，张巡吃人也有一个前提
除了张巡的小妾和许远的奴仆有历史记载是杀亖的，城中百姓没有任何文献记载是死于军刀之下
能吃的都吃了，饿死的人尸体能不能吃跟蓄意杀百姓而食之，又不在一个道德层面
有没有一种可能，张巡和许远的杀妾杀奴是为了城中的军民先有个共识，那就是保障活着的人能够继续活下去
就古代来说，尤其是大灾大难之年，人吃人根本不是什么稀罕事，老百姓的易子而食就能比张巡的道德门槛低吗？
不是，道德婊们占据制高点朝张巡踏上一个脚印，比指责没名没姓的老百姓们更会让道德婊们颅内高潮
和平年代，尤其用千年后的道德观去批判封建王朝的历史，我觉得很煞笔
打个比方，地震有母亲带着婴儿被困，没有任何吃食的前提下，母亲咬手指头让婴儿续命，婴儿也该背负道德之剑的斩杀么