你举的例子,跟我讲的例子,有直接关系吗?
就算暂先撇开我的例子,只谈你的例子,那也不过先有道德还是先有温饱的老话题了。1988年汉城和1993年的狮城就早已辩论过。你的观点显然受唯物主义教育毒害过深了。无论是在一个有序的还是无序的社会,道德都必须超越现实的温饱而逻辑在先地存在于这世上。道理很简单,因为你是人而不是牲畜。是人就应该有良知有人性,不因外在条件而转移。你因为食不果腹,因为饥寒交迫,然后你就有权利去打砸抢,去放火杀人,去破坏社会秩序,然后来换得自己的生存吗?如果这样,那么街上所有流浪汉是不是可以理所当然闯进你家里吃饱喝好睡足呢?
不错,历史上大饥荒时期,确实出现过不少易子而食的现象。但事实如此不等应该如此,不等于存在易子而食现象,于是它就是合理的,就是可以宽恕谅解的,因而当事人可以问心无愧地得到精神解脱的。 |