8月中旬，金刚上师丹增曲吉尼玛仁波切忽然在微信里问我，今年有没有去藏地，我说没有。他说我一直等你们来，我有点汗颜。
这都怪老虎。前年我们几个随着台湾师父一起去了色达，认识了丹增曲吉尼玛仁波切。他跟台湾师父的认识说起来非常神奇。台湾师父年轻时在五明佛学院深研过几年，当初他还花4万元买了个小红房学习大乘佛教，然后又去了缅甸泰国尼泊尔印度等地学习小乘，有两年他每年要去一趟五明佛学院。有一次在成都等去色达的车时，遇上了丹增曲吉尼玛仁波切。仁波切说他是去接人的，但不知道要接谁，就是觉得今天该去接人，然后就接到了台湾师父。仁波切的奶奶就住在色达的一幢小红房里，我们去时，恰逢五明佛学院封闭几年后第一次开放，规定藏民是不许私自接待汉民的，每天会有人去检查，一旦被发现，小红房就会被拆掉。我们偷偷摸摸半夜翻山去了仁波切奶奶家，住了大约四五天的样子。后来我实在受不了条件的简陋，当了逃兵。别的不说，单喝水上厕所两件事儿，就让我十分十分的头疼。厕所建在山坡靠上部位，奶奶家住在山坡下面，其实离得不远，但我这肺活量，去一趟得走半小时，走个三两步就得歇一歇。还有喝水，平素在办公室，基本茶水培着，去了那儿，喝水都很成问题，更何况是茶水。
我们住在奶奶家，条件真的苦。每天下午都会下雨，空气湿漉漉的。我们自己做饭吃，用的奶奶家的大米煮粥。菜的话，几乎没有。有自来水，但也不是全天候供应，水流非常细。台湾师父说，现在条件好多啦，从前全部得靠人工从山下的河里背水上来喝。我们自己带的碗，去之前师父说，不能用他们的碗，他们因为缺水，碗几乎常年不洗，大家吃完饭会把碗舔净。奶奶家有个小妹妹，承担了所有的家务。她长得很瘦，每天就是清早五六点起来做饭，然后上课，回家做饭，吃饭上课睡觉。奶奶每天坐在床上转着转经筒，大声诵经或咒，有时候是在唱，总之两耳不闻窗外事，跟我们语言也不通，偶尔打打手势，很温和地笑笑。仁波切有个侄子还是徒弟，他们俩住在里屋。我们所有十个人，住在一个三十多平的厅里。木质结构，周围一转儿一米宽的坐床。男人们以及妹妹和奶奶睡坐床上，我们六个女人就在大厅里搭了地铺。奶奶家倒是铺盖不少，但两三个人一床被子，还是有点捉襟见肘，并且腿总是得蜷着，伸直了就会蹬到煤气灶或者桌腿之类。
恰好是七八月份，住了几天没洗澡，还没法换衣服，感觉自己都臭了。特别是后来两晚上，因为我们去参加大法会，搬出了奶奶家（奶奶每天提心吊胆，生怕被查到拆了房子），住到了会堂附近的一栋楼房的三楼，大约四十多平，人挨人人挤人住了三四十个人，每个人睡眠工具就是自己现买的一个睡袋，厕所在一楼外面。晚上关着窗（海拔高，不关窗非常冷），感觉空气粘稠得可以烙饼了。有一个人半夜发病，被紧急送走了，离色达镇20公里。法会人非常多，不但有大会堂，各楼层还有房间，每个房间可以随便进，大家随便找地方席地坐，走廊上都挤满了人，上卫生间要排半天队。法会一旦开始外面大门就完全锁住，不许行人进出。唱的曲子大多是藏语，很多人认真地跟唱，我怕死，觉得在里面气都透不过来，信仰坚定的继续呆着，我跟一个张妹妹半道跑了。
我们回来后，过了一个多月，仁波切就过来了。我家住在一个风景区，有人正好在附近有套空房子，因为一直没住人，就被当成了小道场，台湾师父周末会带大家一起打打坐。仁波切来就住在小道场，离我家很近，走路三四分钟就到。于是我就每天过去给仁波切做做饭，一来二去就熟悉了。他邀请我们去藏地，老虎没去过，很兴奋的顺口就答应了。
后来老虎一直念叨要去色达，仁波切也几乎每年都会问，我就一直推。估计早晚推不掉，愁人。不过老虎准备开车去，多带点好吃的和矿泉水，住在镇上宾馆，估计会好很多。
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雷达卡
发表于 2025-8-28 16:47
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发表于 2025-8-29 23:50
