本帖最后由 周文王 于 2025-5-27 19:56 编辑
真理化身的反身自指,从杨鹏到高隐
论坛里交流,最怕什么,最怕化身真理的人。
最近看杨鹏老师的视频比较多一些,他讲尚书讲得不错,课没听过,断断续续的视频看了几个。他讲王阳明,我心光明,拆解的极好,讲王阳明的不足,切中肯綮,心有戚戚焉。
也讲方法论,讲到四点,发现价值(传统),保持怀疑(?),发现融合,面向应用,大概这四个方面,具体总结的,可能有出入。
但是听着听着,杨老师也开始进入他所批评的王阳明的状态中了,也就是说,他的价值,和对他自身价值的怀疑,同时发生了。不知道这是不是二律背反。总之,深受启发,值得学习。
显然,他自己是不可能觉察到这一点的,正像高隐一样。高隐发言,直接判断异己观点的“意义”,凡是异己的,都是无意义的,哪怕是学术观点,也是一样。
高隐的逻辑是,别人自以为的真理为假,而他自己自以为的真理为真。他显然忘记了,他在别人眼里,也是别人。他混淆了人与人之间主客差异,也就无法做到自我的主客融合。
高隐满脑子都是既定的刻板的外界输入的结论,可是他恰好认为自己在“怀疑”,具有最清醒的认知。他根本不知道现实是怎么来的,历史的源流是怎样的,但不妨碍他判定别人的思考和观点为“无意义”。而杨鹏老师,提供了一个特别的视角和解释,很有启发意义。当然,如果一味的相信,那是另外一回事儿了。
连问题都没有进入,就开始判断,简直荒谬。
根本的原因,还是他盲目的以真理自居,忘记了真理需要审视,而学术仅仅是呈现各自的思考,离判定、实践、检验和修正,还有很远的路要走。学术思考的价值绝不是背负真理,以真理自居,然后判断别人。
所以,必须喷他。
有自信很好,保持战斗姿态也不错,但是盲目的自信自大,只能是一头呆鹅。
恰好高隐同志,就是这样一头呆鹅。
啊啊,不说也罢,老夫去也。
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