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北斗六星网 六星文学 六星书房 【小小说素材】那些震惊的句子
楼主: 令箭
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【小小说素材】那些震惊的句子 [复制链接]

541
发表于 2016-3-30 10:04 |只看该作者
我读《庄子》是自娱自乐,写《樗下读庄》是自说自话。自娱自乐可以贯穿一生,如今我有空还是经常翻出《庄子》来读;自话自话到一定时候好像就以打住为宜。所以一九九九年《樗下读庄》出版后,关于《庄子》我只写过两篇小文而已。一是《庄子与〈庄子〉》,收入《六丑笔记》;一是《我读〈庄子〉与〈论语〉》,收入《云集》。二○○七年《樗下读庄》重印,我写了一段话印在书的封底:
“若从《庄子》中挑出一句话以概括全书,就是‘吾丧我’。‘吾丧我’即‘逍遥游’,果能这样,是为‘得道’。《庄子》的‘道’指事物自然状态,乃本来如此:‘天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与。’对人来说,是超越了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系,也就是不在这一体系之内做判断,无论是‘是’还是‘非’。《庄子》形容为‘自适其适’。从根本上讲,庄学是‘心学’,一切都发生在头脑之中。”

现在我对《庄子》的看法,概况起来还是这样。只有一点补充:我一直以“吾丧我”概括《庄子》,但重又一想,这毕竟只是过程而已,虽然《庄子》主要讲的就是这个过程;但若论终极之处,还得说到“自适其适”,尽管没有“吾丧我”就没有“自适其适”,“吾丧我”正为了“自适其适”,苟能“吾丧我”也就“自适其适”了。不过我在书中稍嫌对“自适其适”强调不够,这里尚须再说几句。

“自适其适”凡两见于《庄子》,一在《大宗师》:

“若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥馀、纪他、申徒狄,是役人之役,适人之适,而不自适其适者也。”

然则治庄者如闻一多,对此段话所属一节文字(“故圣人之用兵也……而不自适其适者也”)颇有质疑,其所著《庄子内篇校释》有云:

“……务光事与许由同科,许由者《逍遥游篇》既拟之于圣人矣,此于务光乃反讥之为‘役人之役,适人之适,而不自适其适者’。可疑者二也。朱亦芹以《尸子·秦策》证胥馀即接舆,其说殆不可易。本书内篇凡三引接舆之言(《逍遥游》、《人间世》、《应帝王》),是庄子意中,其人亦古贤士之达于至道者,乃此亦目为徇名失己之徒。可疑者三也。‘利泽施乎万世’,又见《天运》,‘适人之适而不自适其适者也’,又见《骈拇》,并在外篇中。以彼例此,则此一百一字盖亦庄子后学之言,退之外篇可耳。”

在我看来,不应简单地以属于内篇或属于外杂篇来区别庄学与庄子后学。“自适其适”又见于《骈拇》:

“夫不自见而见彼,不自得而得彼者,是得人之得而不自得其得者也,适人之适而不自适其适者也。夫适人之适而不自适其适,虽盗跖与伯夷,是同为淫僻也。”

即使《骈拇》是庄子后学之作,单看其将“自适其适”与“适人之适”相对立这一点,我也以为颇得庄学要谛。“适人之适”即遵从固有价值体系,“自适其适”即从中摆脱出来;“吾丧我”所丧的是“适人之适”,所存的是“自适其适”。

不过仍有两层意思需要申明:第一,“吾丧我”不是一种行为,而是一种心理活动,“自适其适”同样如此,或者说,行为意义上的“自适其适”只是不做什么,而不是要做什么;第二,“自适其适”是针对“适人之适”而言,更侧重于否定一面,若是肯定则还不能死死抱住一个“适”字不放,此即如《达生》所云:

“忘足,屦之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。”

也就是说,“自适其适”最终要落实于“忘适之适”。回头看我在书中的解释也还不

差,抄录于此,且为这篇新序作结:

“王先谦《庄子集解》:‘本性适而无往不适者,是自适其适,不因物而后适,乃并

其适而亦忘之也。’话说到‘适’还不到极致,真要是‘适’就不再有‘适’的意识;‘忘适之适’才是‘无待’,才是得道。”





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542
发表于 2016-3-31 09:50 |只看该作者

蔺主任是个好妈妈蔺主任,女,最近成了“网红”。如果你还不知道她是谁,去微博上搜索“蔺主任”可能还能搜到。
人红是非多。蔺主任最近也陷入是非之中,据说删掉了自己微博中关于自己孩子的内容。那些内容,大致透露了自己的孩子曾经在国内上每年学费8万元的国际学校,以及,后来孩子远赴加拿大求学。此外,大家翻阅她的微博,还发现,她的侄子,侄女,也在加拿大求学。
让她不慎走红的,还包括她的另外一些言行,比如他所表达的对西方价值观的警惕和对我们国家的热爱——于是,就有人问,既然如此,为何把自己的孩子送到西方呢?
对于这样的质疑,我要替蔺主任说几句话。把孩子送到西方读书与爱国之间并不矛盾,说不定是为了培养更加爱国的后代。比如,清末的时候,大批的中国学生赴日本留学,后来很多成了极为爱国的革命党——成为著名汉奸的,也就一个汪精卫吧。
总之,我既相信蔺主任对国家的爱,更相信她对自己孩子的爱。至于哪一种“爱”更真实一些,根据我的观察,一个人有了孩子之后,才会真正懂得什么是“真爱”——那就就是给自己真正爱的人自己能给得起的最好的东西。基本上,为人父母者,都愿意尽自己所能,给孩子提供最好的一切,尤其是教育。另外,根据我的观察,一个女人当了妈妈之后,对于自己的孩子,她流露出来的一定是真爱。当然,她会因为这个真爱,暴露自己的智商以及情商。换句话说,真爱,往往会让一个人智商以及情商“阶段性”降低。
一个人情商低的表现是,他总让别人难受;一个人智商低的表现是,别人总让他难受。最近,蔺主任之所以成为网红以及成为网红之后的烦恼,大致就表现在,她让别人难受了,然后,别人让她很难受。不管谁让谁难受,通过大家挖掘出的蔺主任数年来的微博内容,我可以断定,蔺主任是个好妈妈——她确实一直在努力给自己的孩子,提供自己所能提供的最好的一切。
按照“妈妈总会给孩子最好的”这个逻辑,那么,我们可以认为,在蔺主任看来,遍布着可怕的西方价值观的加拿大有比中国更好的教育,否则,她不会让自己的孩子冒着被西方价值观腐蚀的危险而依依不舍地把孩子送到那么遥远的地方。我和她一样,并不担心她的孩子,会被侵蚀,毕竟,孩子已经长大成人,知道什么是香什么是臭。
出国,即便是去腐朽的国家,也未必就会被污染。
比如,众所周知,清末的中国是腐朽的。那时,大量的西方人来到东方的中国,当时东方中国的一个重要的价值观是“女人裹小脚为美”——但并没有一个来华的外国人将这个“小脚为美”的价值观带会他们的国家。这大概是因为,稍微有点智商的外国人的都能辨别出,裹脚是一种腐朽的价值观。从这个角度上说,我相信蔺主任的孩子到了异国他乡,一定能够分辨出异国的价值观里,哪些是糟粕,哪些是精华。
不过,按照这个逻辑,可以推倒出一个“悖论”:既然我们的孩子到了西方都不用担心会被西方的腐朽思想所腐蚀,那么,我们有什么必要担心“留在东方”的孩子会被西方的腐朽思想所腐蚀呢?如此说来,蔺主任之前在微博上所表达的那些对西方价值观的警惕,就显得有些用力过猛。这大概是她被一些人诟病“精神分裂”的原因之一吧——但我坚决不会如此指责这位好妈妈,因为我一向相信,当一个妈妈“对自己孩子的爱”与“对其他事物的爱”相抵触的时候,后一种爱是是可以忽略的。
但也有例外。《红岩春秋》杂志2013年刊发过这样一篇革命故事——
1935年2月,高文华和妻子贾琏负责河北(北方局)的革命工作,他担任河北省委书记,妻子负责省委财政工作。当时,由于革命组织被破坏,他们与中央失联,因而失去经费来源。那时,高文华常常几天难得吃一顿饱饭。贾琏看在眼里,痛在心里。一天,她想把墙上腊肉取下煮给丈夫吃,高文华坚决不同意——因为他们公开的身份是商人,腊肉是摆阔气、装门面的。两个女儿实在饿得慌,偷偷在外面捉些蝗虫回来烧着吃。贾琏害怕暴露身份,一气之下动手打了孩子。
在这种艰难的条件下,交通员没有出差费,房东天天催缴房租,有的同志饿得迈不开步子……高文华和贾琏对此深感忧虑。一天,贾琏看到面黄肌瘦的两个女儿,便想用孩子换钱。但她仔细一想,女孩子卖不了几个钱,而且卖出去必然会落入火坑。于是,她又把目光转向睡在床上那刚满4个月的儿子身上。为了党的事业,贾琏夫妇唯一的儿子卖了50块银洋……北方局不仅没有涣散,而且指导了北京的“一二·九”学生运动……
有人说,这个故事里的妈妈在“对孩子的爱”与“对革命的爱”之间产生冲突时,失去了“人性”——我不敢这么认为。我只能这样认为——4个月大的婴儿卖给了能够出得起50块大洋的人家,一定能够免于饥饿,得了50块大洋的爸爸妈妈得以继续革命,在爸爸妈妈看来,这或许是个两全其美的方案。
时光荏苒,今非昔比,萧瑟秋风今又是,换了人间。如今,对有些人而言,两全其美的方案是,爸爸妈妈在东方好好革命,儿子女儿到西方好好学习。(微信公众号/海涛评论,文/王海涛)


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543
发表于 2016-4-2 09:54 |只看该作者
最让人兴奋的话不是我爱你,而是你的肿瘤是良性的 ————伍迪艾伦

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544
发表于 2016-4-2 09:55 |只看该作者
人似乎分为好人和坏人。好人睡得好一些,而坏人似乎能更好地享受醒着的时间。
生活并不模仿艺术,它模仿糟糕的电视。 ————伍迪艾伦

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545
发表于 2016-4-2 09:56 |只看该作者
上帝给了男人两个重要的器官:头脑和鸟鸟。可是提供的鲜血却非常有限,每次只够操作其中一个。

欣赏和喜欢你拥有的东西,而不是你没有的东西,你才能快乐。 ————伍迪艾伦

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546
发表于 2016-4-2 09:57 |只看该作者
当我还是孩子的时候,妈妈带我去看白雪公主,人人都爱上了白雪公主,而我却偏偏爱上了那个巫婆。

我的反应能力很差。有一次我被一辆车轧了,这辆车正由两个人推着走。————伍迪艾伦

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547
发表于 2016-4-2 09:57 |只看该作者
性和死亡的区别在于,死亡你可以独立完成,而且没有人会取笑你。

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548
发表于 2016-4-2 09:58 |只看该作者
死亡是少数几件只需要躺下就能完成的事情。 我相信有谁在那里注视着我们。不幸的是,那是政府。

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549
发表于 2016-4-2 09:58 |只看该作者
我和我的老婆唯一一次同时获得高潮是在法官签署离婚文件时。

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550
发表于 2016-4-2 09:58 |只看该作者
我不想通过我的作品达到不朽,我想通过不死来达到。 如果你放弃所有让你想要活到100岁的东西,你就可以活到100岁。

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551
发表于 2016-4-2 09:59 |只看该作者
爱是答案。可是当你在等答案的时候,性会提出几个很好的问题。

我不该得这个奖,但是我有糖尿病——我也不该得那种病。

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552
发表于 2016-4-2 09:59 |只看该作者
最让人兴奋的话不是我爱你,而是你的肿瘤是良性的。

时间是不让所有事情同时发生的自然之道。

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553
发表于 2016-4-2 09:59 |只看该作者
我在玄学结业考试时作了弊,偷看了我旁边男生的灵魂。

人类要比历史上任何时候都更面临十字路口的选择。一条路通往无望和绝望。另一条通往灭绝。让我们祈祷我们有智慧做出正确的选择。

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554
发表于 2016-4-2 10:00 |只看该作者
性减轻压力,爱情则相反。

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555
发表于 2016-4-2 10:00 |只看该作者
法国人对我有两个误解:第一,他们仅仅因为我戴眼镜就认为我是知识份子;他们总以为我是艺术家,因此我的电影总是赔钱。

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556
发表于 2016-4-2 10:00 |只看该作者
我参加了一次存在主义的考试。我一个答案都没写,结果得了100分。

不仅上帝不存在,而且周末连一个水管工都找不到。

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557
发表于 2016-4-2 10:01 |只看该作者
人生可以分成两种:可怕的人生和悲惨的人生。 人生充满了痛苦、孤独和折磨——而且它结束得太快了。

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558
发表于 2016-4-2 10:01 |只看该作者
你如果是个懦夫,就容易去做某些事情。

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559
发表于 2016-4-2 10:01 |只看该作者
我不怕死,我只是不想在我死的时候在场。

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560
发表于 2016-4-2 10:02 |只看该作者

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561
发表于 2016-4-5 09:16 |只看该作者
自上周至本周,问题疫苗成为公众关注话题。问题疫苗的讨论与传播引发广泛关注,直至发酵为一种普遍恐慌与习惯性“应急”——比如去国外或香港打疫苗——连“赴港接种疫苗全攻略”都出来了。

本周二,来自《新京报》的消息说,“3月29日上午,世界卫生组织就中国疫苗事件召开记者会。世卫组织驻华办事处免疫规划项目组组长兰斯医生表示,中国民众没有必要赴海外打疫苗……在事件开始的阶段,一些人在网上和社交媒体传播虚假信息,这会吓到家长。我们希望能够尽早把信息传播给公众,不能等到政府调查结束之后再对外公布”……问题是,在一种普遍不确定、不信任语境中,这样的提示有多大劝阻效果?

评家王杨认为,“过期疫苗是否就是有毒疫苗?这是一个非常专业的问题,对专家来说也不易回答,可能牵涉到具体的化学分析。对公众来说,要区分过期疫苗是否有毒,区分不良反应和不良疫苗,更是十分困难的,人们的经验是,过期食品往往会导致腹泻,而过期疫苗对人体的伤害往往更大。在接受这样信息的时候,人们第一时间选择相信那个最坏的结果……疫苗问题事关千千万万的儿童与家庭。过度的恐慌自然是不行的,更不能因此不打疫苗。”

来自财新网的消息说,多名律师本周二致信国务院,呼吁迅速对疫苗案采取补救措施,“联名信呼吁,‘庞氏疫苗犯罪案接下来侦查直至宣判,在不影响侦查的情况下都要全程向公众公开’。食药监局、卫计委、公安部应“就本部门发现的问题或困难做详细报告,就接下来的预防和救济部署做详细阐述……人们总希望疫苗既能保护所有接种者,又没有任何风险,但现实是——疫苗并不完美。如何尽可能地减少损害?一方面需要成熟的赔偿处理机制;另一方面,则需要更大范围的公众知晓权和公开讨论。”。

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562
发表于 2016-4-5 09:19 |只看该作者
作家楼夷写给王烁先生的新书序中的一段:“去年我二度怀孕的时候,突然想出门去旅游,王烁坚决反对无效,只好选择稍微近点的日本。他恶补日本史后,主张去京都。京都有十七处世界文化遗产,我们去了十三处。那一周,我挺着四个月的大肚子,带着4岁的女儿,天天气喘吁吁地跟在他后面逛寺庙。我突然意识到,一旦书霸将读书和行路结合起来也是很可怕的。”

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563
发表于 2016-4-5 09:20 |只看该作者
学者秦晖本周专文,探讨现代国家政治转型,文末一段:“如果没有足够的阻遏,不仅权力会无限扩张,而且责任会无限地推卸……研究‘思想’的人们往往为哪种‘思想’正确而争论不休,其实在思想获得自由之前,能否自由思想比持有什么思想更重要。这就像无论烧的是煤油还是豆油,只许州官烧那就是‘放火’,百姓也能烧那才是‘点灯’”。

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564
发表于 2016-4-5 09:21 |只看该作者
诗人费尔南多-佩索阿,“佩索阿对‘自由’这个主题的论述却是难得的正面论述。‘自由存在于孤独的可能性中……如果你不能一个人活着,那么你就天生为奴……生来自由是人类最伟大的卓越品质,使淡泊名利的隐士要高于君王甚至上帝。’但是,我们对自由怀有一种缺乏勇气的爱恋——如果自由降临,我们避之不及、无所适从——这足以证明我们的奴化思想有多么根深蒂固。’”我们还会被这段话深深地触动吗?”

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565
发表于 2016-4-5 09:22 |只看该作者
◎ 傲娇就是骄傲得人家没法讨厌你。(鹦鹉史航)
◎ 八卦一位高干子弟:“人家那是凭自己的本事进的监狱”。(贾行家)
◎ 八天没洗脸了,还好有美颜相机。(7姑娘)
◎ 别的节可以不吭声,世界女汉子日,是一定要违心祝贺的。(刀尔登)
◎ 初恋,可能就是在最没有能力承诺的年龄,遇上了最想承诺一生的人。(陈默)
◎ 大隐隐于集体整容。(徐昂)
◎ 大众将那些脱离了他们审美能力以外,但又在主观上觉得好看的东西,称之为高逼格,这是一种审美上的无能。(东东枪转知乎)

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566
发表于 2016-4-5 09:27 |只看该作者
◎ 德州允许居民带枪上街,太迷人了,我大德州居然还能如此开明。已经开始幻想去那里定居了,带枪上街很酷,还可以打德州扑克,最重要的,当然是那里的扒鸡,天下闻名。(王小山)
◎ 二十五岁以前的价值观都是易碎品,对外输出的时候千万要注意。 (何宽)
◎ 反正我觉得吧,生活还在苟且,就别惦记诗和远方了,不然只能用自己的理想去拖垮亲友的钱包。(如小果)
◎ 封建统治者花了两千多年研发维护不断升级的操作系统,让央视一个“孝顺国家”给玩蓝屏了。(贾行家)
◎ 刚刚去上厕所,进了卫生间看见马桶有点儿脏就顺手给刷了,刷完回到客厅,感觉哪里不太对劲(二他姐姐)
◎ 鸡汤狗身上流淌的,毕竟是狗血,而不是鸡血。(夜骇)

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567
发表于 2016-4-5 09:29 |只看该作者
◎ 减肥这种事就像共产主义一样,计划起来一切美好,执行起来哪都是困难。(赤赤)
◎ 今天在很多地方都看到了这张棋局截图。不知你们是否发现,棋子其实正好摆出一个汉字——“然”。不知道你们怎么想,反正我是一想到下次对决的时候,李世石八成会在对方的引导下一步步将棋局摆成汉字“并”的形状就觉得不寒而栗。(东东枪)
◎ 可不能把自己的宿敌污蔑成屎,跟屎做斗争的,那不是屎壳郎么。(废话师)
◎ 李白乘舟将欲行,忽然嫁给撒贝宁。(佚名)
◎ 李世石当然代表不了我,毕竟我连五子棋都输给电子词典。(小球玫瑰)

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568
发表于 2016-4-5 09:32 |只看该作者
◎ 李世石似乎找到了阿花狗的bug,赢了一局,为人类挽回一点尊严。给鸡汤文作者贡献一个标题:《永远不要低估一颗冠军的心》。(夜骇)
◎ 没有更好的地方,只有更好的自己。(屁屁虹)
◎ 你的日常生活就是你的寺庙,你的宗教。不论何时,只要你进去参拜,都应当带着你的全部所有。(朱学东转纪伯伦)
◎ 朋友圈里有人问:大家都用什么点外卖啊……我回了一条:男朋友。(张淳玉)
◎ 其实所有老板鸡汤里最垃圾的不是“梦想”,是“我没把你们当员工”,开啥玩笑呢?不把我当员工把我当要饭的是吧?没见过给朋友发工资的。有些事,是啥就是啥,锦上添花行,可别搞得虚头巴脑的把自己都绕迷糊了。(废话师)

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569
发表于 2016-4-5 09:34 |只看该作者
◎ 人的想象力太丰富还是不行。昨天看见一张图,在咖啡里放了香菜,晚上少吃了半碗饭。(稀饭的饭)
◎ 人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星,都上大众点点评。(夜骇)
◎ 人寿百年,纸寿千年。所以,真的是“命比纸薄”。(樊建川)
◎ “三观正”其实是一个缩写,全称是“三观正好和我一样”。(你好甜)
◎ “三月的天啊,穿羽绒服,热!穿呢大衣吧,还有点冷。穿什么衣服好呢?” “穿新衣服。”(小姐夫的广播)

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570
发表于 2016-4-5 09:36 |只看该作者
◎ 陕西信天游的小黄歌真是不少:“芝麻油,白菜心,要吃豆角抽筋筋,三天不见想死个人,呼儿嗨哟,只有我的三哥哥亲。菜心红,麻油香,豆角抽筋水汪汪,三天不见想死个人,呼儿嗨哟,三哥哥病得粗又长。”(睡觉专家陈先森)
◎ 什么是“眼前的苟且”,以及什么是“诗和远方”?举个例子吧,它们分别是你的淘宝购物车和收藏夹。(豆瓣. 吃土狂魔张小电)
◎ 生活不止诗和远方的田野,还有眼前的苟且。(周伯通)
◎ 生活不止眼前的苟且,还有远方的快递。(罗兵)

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