请教请教段干，，

水阔山长

掌控工具，不为工具所累。

知音

“民可使由之”可解为现实中适宜民众的、民众认可的，应当允许、放手民众去践行。
“不可使知之”便可理解为现实中不适宜民众的、民众不认可的，应当放手让民众使用智慧寻找解决方案。
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目前比较同意这个解释。

水阔山长

刘庄主 发表于 2022-5-5 16:58
其实圣人的概念也是有严有宽，孔圣人，孟亚圣，这是比较严的；书画有书圣画圣，还有武圣人，看，是不是宽 ...

圣人也撒尿和泥，打架斗殴。只不过是某一个方面高于他人而被有目的的神化，炒作而失去了烟火气，上了供桌。

东方安澜-

水阔山长 发表于 2022-5-5 17:04
哪种断句，都代表了一种思路，都可以因时因地因人而操作。无一定之规。任何人的解读都是一种参考，真正的 ...

对对，既然已经不能今为古用，咱就古为今用。哈！

东方安澜-

知音 发表于 2022-5-5 17:11
“民可使由之”可解为现实中适宜民众的、民众认可的，应当允许、放手民众去践行。
“不可使知之”便可理解 ...

又变了？弃1选4了？

好，我再跟。哈！

知音

东方安澜- 发表于 2022-5-5 17:28
又变了？弃1选4了？

好，我再跟。哈！

选1是我第一反应
选4是我通过学习之后加深了一些体会
哈哈

刘庄主

东方安澜- 发表于 2022-5-5 16:50
武训与孔子差了两千多年，不能这么比较吧？

庄主，你倾向哪种时况断句？

1和4没有质的区别，我选1和4.

简一竹

2对

简一竹

知当智讲

简一竹

孔子是个大教育家，当然从教育的角度出发。

东方安澜-

简一竹 发表于 2022-5-5 19:10
2对

哈！查了一下，康有为也是选择2。

意思就是：“老百姓愿意，就由着他们自己干；不愿意，就应该教导他们”

范闲

金牌打手 发表于 2022-5-5 14:56
牧之

张麻子说，不许叫我大名

大玲小芳

“民，可使由之不？可，使知之”。这样就彰显开明治理。

随一

若是生而有知。那么：


丞相必取于州郡，猛将必发于卒伍。又作何解？


学无识，喧于堂。


小儿哓舌。

知音

随一 发表于 2022-5-5 20:19
若是生而有知。那么：

你选几呢？

东方安澜-

大玲小芳 发表于 2022-5-5 19:42
“民，可使由之不？可，使知之”。这样就彰显开明治理。

哈，太好了，这是第7种断句。

有才

知音

东方安澜- 发表于 2022-5-5 20:25
哈，太好了，这是第7种断句。

有才

小芳这个语法不通。

跳梁老丑

徐公孰 发表于 2022-5-5 15:43
泛泛地讲，智，确实可以与 知  通。

具体到这一句话，知  不必解作  智。

不可使，智之。
——“你不会？那我教你呀”。
不可使智之。
——不能让他获得某种智慧。
看见没，知=智还是可以的。

金牌打手

跳梁老丑 发表于 2022-5-5 23:17
不可使，智之。
——“你不会？那我教你呀”。
不可使智之。

使智之。

使使动

跳梁老丑

金牌打手 发表于 2022-5-5 23:29
使智之。

使使动

明白。我是接教授的回复，她认为这里的知，不能等于智。
我是意思是，不管怎么断句，其实都可以是智（所以才举那两例）。

徐公孰

跳梁老丑 发表于 2022-5-5 23:17
不可使，智之。
——“你不会？那我教你呀”。
不可使智之。

整个句子的意思，按照我的理解，本来是：

"可使民由之，不可使民知之。"

句子里，"使"是一个副词，意思是"令，让"。

你这种解法，"使"是动词，"用"的意思。

这样的话，是自相矛盾的："民不可使，知之。"

既然已经"民不可使"了，那么他们就是不听君王的话，又如何"知之"呢？

不听话了，教育他的话还能信么？还能听吗？……这是自相矛盾啊。

知音

徐公孰 发表于 2022-5-6 07:16
整个句子的意思，按照我的理解，本来是：

"可使民由之，不可使民知之。"

这个方法就是1

东方安澜-

知音 发表于 2022-5-6 20:00
这个方法就是1

我也觉得1和4意思相同，

东方安澜-

水阔山长 发表于 2022-5-5 16:12
经典！到位！

哈！霸爷这个“牧之＂用的确实经典绝顶，“牧之“和孔子都是出现在两千几百年前，