自古文人多痴汉

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临江仙·梦后楼台高锁
晏几道


梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

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深夜梦回楼台朱门紧锁，宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时，人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。记得与小蘋初次相见，穿着绣有两重心字的小衣衫。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。

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这是一首感旧怀人、伤离恨别之作，最能表现作者流连歌酒，无意仕途的心境及曲折深婉的词风。上片写今日之相思。先写景，后言情，即景抒情；下片补叙初见歌女小蘋时的情景。这首词，通篇用形象抒情，以境界会意，词人怀念歌女小蘋的难言的相思之情，寓于暮春的景物描绘之中，词尽而意未尽，蕴藉含蓄，轻柔自然。感情深挚，优美动人。

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《谭评词辨》：“落花”两句，名句千古，不能有二。末二句正以见其柔厚。
陈廷焯《白雨斋词话》：小山词如“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”。又“当时明月在，曾照彩云归”。既闲婉，又沉着，当时更无敌手。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：前二句追昔抚今，第三句融合言之，旧情未了，又惹新愁。“落花”二句正春色恼人，紫燕犹解“双飞”，而愁人翻成“独立”。论风韵如微风过箫，论词采如红蕖照水。下阕回忆相逢，“两重心字”，欲诉无从，只能借凤尾檀槽，托相思于万一。结句谓彩云一散，谁复相怜，惟明月多情，曾照我相送五铢仙佩，此恨绵绵，只堪独喻耳。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首感旧怀人，精美绝伦。一起即写楼台高锁’帘幕低垂，其凄寂无人可知。而梦后酒醒，骤见此境，尤难为怀。盖昔日之歌舞豪华，一何欢乐，今则人去楼空，音尘断绝矣。即此两句，已似一篇《芜城赋》。
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这是一首感旧怀人的名篇，当为作者别后怀思歌女小蘋所作。词之上片写“春恨 ”，描绘梦后酒醒、落花微雨的情景。下片写相思，追忆“初见”及“当时”的情况，表现词人苦恋之情、孤寂之感。全词在怀人的月时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡哀愁。
上片起首两句，写午夜梦回，只见四周的楼台已闭门深锁；宿酒方醒，那重重的帘幕正低垂到地。“梦后”、“酒醒”二句互文 ，写眼前的实景，对偶极工，意境浑融。“楼台”，当是昔时朋游欢宴之所，而今已人去楼空。词人独处一室，在寂静的阑夜，更感到格外的孤独与空虚 。企图借醉梦以逃避现实痛苦的人，最怕的是梦残酒醒 ，那时更是忧从中来 ，不可断绝了 。这里的“梦”字，语意相关 ，既可能是真有所梦，重梦到当年听歌笑乐的情境，也可泛指悲欢离合的感慨。起二句情景，非一时骤见而得之，而是词人经历过许多寥寂凄凉之夜 ，或残灯独对 ，或酽酒初醒，遇诸目中，忽于此时炼成此十二字，如入佛家的空寂之境，这种空寂，正是词人内心世界的反映。
第三句转入追忆。“春恨”，因春天的逝去而产生的一种莫名的怅惘 。“去年”二字，点明这春恨的由来已非一朝一夕的了。同样是这春残时节，同样恼人的情思又涌上心头 。“落花人独立，微雨燕双飞”写的是孤独的词人，久久地站立庭中，对着飘零的片片落英；又见双双燕子，在霏微的春雨里轻快地飞去飞来。“落花”、“微雨”，本是极清美的景色，在本词中，却象征着芳春过尽 ，伤逝之情油然而生。燕子双飞，反衬愁人独立，因而引起了绵长的春恨，以至在梦后酒醒时回忆起来 ，仍令人惆怅不已。这种韵外之致，荡气回肠，令人流连忘返。“落花”二句，妙手天成，构成一个凄艳绝伦的意境。
过片是全词枢纽。“记得”，那是比“去年”更为遥远的回忆，是词人“梦”中所历，也是“春恨”的原由。小蘋，歌女名，是《小山词·自跋》中提到的“莲、鸿、蘋、云”中的一位。小晏好以属意者的名字入词，小就是他笔下的一个天真烂漫、娇美可人的少女。本词中特标出“初见”二字，用意尤深。梦后酒醒，首先浮现在脑海中的依然是小蘋初见时的形象，当时她“两重心字罗衣，琵琶弦上说相思 。”她穿着薄罗衫子，上面绣有双重的“心”字。此处的“两重心字 ”，还暗示着两人一见钟情，日后心心相印。小蘋也由于初见羞涩，爱慕之意欲诉无从，唯有借助琵琶美妙的乐声，传递胸中的情愫。弹者脉脉含情，听者知音沉醉，与白居易《琵琶行》“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”同意 。“琵琶”句，既写出小蘋乐技之高，也写出两人感情上的交流已大大深化，也许已经无语心许了。
结拍两句不再写两人的相会、幽欢，转而写别后的思忆。词人只选择了这一特定情境：在当时皎洁的明月映照下，小蘋，像一朵冉冉的彩云飘然归去。李白《宫中行乐词》：“只愁歌舞散，化作彩云飞。”又，白居易《简简吟》：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。”彩云，借以指美丽而薄命的女子，其取义仍从《高唐赋》“旦为朝云”来，亦暗示小蘋歌妓的身分。
结两句因明月兴感，与首句“梦后”相应。如今之明月，犹当时之明月，可是，如今的人事情怀，已大异于当时了。梦后酒醒，明月依然，彩云安在？在空寂之中仍旧是苦恋，执着到了一种“痴”的境地。
这是晏几道的代表作。在内容上，它写的是小山词中最习见的题材--对过去欢乐生活的追忆，并寓有“微痛纤悲”的身世之感；在艺术上，它表现了小山词特有的深婉沉着的风格。可以说，这首词代表了作者在词的艺术上的最高成就，堪称婉约词中的绝唱。

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生查子·元夕
欧阳修


去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

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《生查子·元夕》是宋代文学家欧阳修的词作。此词上片写去年元夜情事。头两句写元宵之夜的繁华热闹，为下文情人的出场渲染出一种柔情的氛围。后两句情景交融，写出了恋人在月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。下片写今年元夜相思之苦。“月与灯依旧”与“不见去年人”相对照，引出“泪湿春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深。全词构思巧妙，意味隽永，营造出一种朦胧清幽、婉约柔美的意境，体现了真实、朴素与唯美的统一，语短情长，形象生动，又适于记诵，因此流传很广。

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青玉案·元夕
辛弃疾

东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

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《青玉案·元夕》是宋代词人辛弃疾创作的一首词。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下阕着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。

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蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

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王国维最有名的一句话莫过于人生三境界的论断，他在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”此言一出，迅速传遍各界，尤其是学人，争相引用，言必称“三境界”。

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长相思·吴山青
林逋

吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情。

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。

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这首词是北宋文人林逋的作品，没错就是那位梅妻鹤子隐居西湖的隐士填写。提到他，人们会想到“暗香浮动月黄昏”，脑海中浮现出不食人间烟火的高人逸士形象。看了这首《长相思》会发现，原来林逋也有生活化的一面。他会关心感情生活，会对爱情表达自己的观点，也会以女子口吻诉说情伤。

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现代人可能无法理解，为何有那么多文人填词的时候会用女性口吻创作，难道文人心中都“住着”一个弱小女子吗？宋词不仅仅是文人喜欢的创作体裁，还能在日常宴饮聚会中演唱。很多唱曲的女子会请求风流文人进行创作，大部分文人也愿意配合。毕竟这是一件“双赢”的好事。既然是女子演唱，倘若用男性视角或者男性口吻会显得格格不入。于是就出现了文人揣摩女子心情，化身为女子口吻以第一人称的形式进行创作。

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这首词采用了回环咏唱的形式，很像古代民歌。由此可以推测，这应该是林逋写的“歌词”。词中讲述了一个伤感的爱情故事，女子与心上人在江边告别，画面感极强。整首词言语通俗，哪怕现代人读起来也没有什么理解障碍。

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词中写道，吴山看上去郁郁葱葱，越山看上去郁郁葱葱，两座青翠的大山分别屹立在钱塘江的北岸和南岸。两两相对，相互呼应，让人联想到不得不分别的男男女女。只不过，山就是山未必可以懂得恋人分别时会有多么伤感。

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离别之际，男子眼含热泪，女子泪水涟涟。两个相爱的人最终没有走到一起，就像同心结被人打开解散令人痛苦。钱塘江潮来潮往，汹涌的潮水过后江面恢复了平静。难道爱情也是这样，经历波折之后终将归于平淡。被迫分手的恋人，随着时光流逝会变成两个内心毫无波澜的陌生人。

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读完这首词，让人好奇林逋的感情生活。他寄调《长相思》到底是有感而发，还是纯粹进行文学创作？难道他选择隐居不仕和情伤有关？如果是文学创作，为何写得如此情深意切？一连串的问题，一连串的疑问，千百年过去了人们还会好奇。这说明《长相思》有流行的潜质，说不定与林逋同时代的人听到之后，也会有这么多疑问。带着疑问反复咏唱，这就是北宋时期的流行歌曲吧！

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离愁别恨，山水无情，林逋描写了一个爱情悲剧。相似的故事数不胜数，翻遍宋词也有同类型的佳作出现。看来哪怕是隐逸文人也无法抗拒流行文化的影响了，颇有点儿打不过就加入的感觉。

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长相思
晏几道

长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。

长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。

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这首词是晏几道的作品，寄调《长相思》。整首词中出现了八个“相思”，在创作手法上更接近民歌。晏几道生活在北宋晚期，他是晏殊的儿子从小锦衣玉食。晏几道文采出众，十几岁的时候在文坛上已经小有名气。他17岁那年，晏殊过世，他的生活发生了巨变。原本受过他父亲恩惠的官员，纷纷躲到一边，让他过早地感受到世态炎凉。

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晏几道30多岁的时候受朋友牵连关入大牢。这件事对他影响很大，他决定远离仕宦生活，专注文学创作。有段时间他和黄庭坚交往密切，两人在文学创作上相互影响。苏轼很想结识拜访晏几道，托黄庭坚帮忙引荐。不知道出于什么缘故，遭到了晏几道的拒绝。

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有人觉得他们创作风格不同，缺乏共同语言，见面也难聊得尽兴。的确有一些道理，但恐怕未必是主要原因。晏几道有自己的骄傲，他觉得自己和苏轼的社会地位有了很大差距，他无法直视这种差距感。从这件事就能看出晏几道是个很敏感的人，他会在意细节问题带来的困扰。他创作《长相思》也能体现出性格特点，在多情、无情之间徘徊，陷入回忆之中。

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据考证，《长相思》是晏几道晚年作品。活了一辈子，到了老年生活穷苦困顿，在回忆中寻找一丝安慰。晏几道说，相思啊相思，想要问一下相思有没有尽头？什么是相思，男女之间相互爱慕叫作相思。这么简单的事儿，晏几道当然知道了。他想表达的是，爱慕之情可以延续多久，有没有刻骨铭心、终生难忘的男女感情。

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思来想去，晏几道找到了答案。如果爱意不因分隔而消失，当男女重逢相见的时候，爱意还会留存。相思啊相思，这份感情能说给谁听呢？晏几道只知道，不能说给薄情寡义的人，他们漠视感情无法理解相思的意义。

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好像什么都没说，好像又说出了全部心里话。到底该如何揣摩晏几道的真实想法呢？很简单，代入晏几道的感情经历，就懂了他在表达什么。相思让人痛苦，相思让人迷恋，这是他的感情基调。他是多情而又敏感的人，对待感情的心态有些复杂。他允许自己多情，但希望对方专情。这就造成了感情上的不对等，因此对感情产生了怀疑，尝试分析相思之情。

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分析之后，他得出一个结论，只要痴心一片，默默付出，会得到感情的回馈。坚持一往情深，哪怕最终落得个伤心失望的结果也绝不犹疑。正视感情，坦然面对，不求天长地久，只求真心相待。