读金庸，六神磊磊说

令箭

令箭

啼妃 发表于 2016-3-21 15:11
"他和王维、岑参等一殿为臣，有了一个共同的小圈子。大家经常写诗刷朋友圈，互相点赞。"人家就有这个本事 ...

令箭

一、
这是关于周芷若的第一篇。

她的名字，是金书女主角里最美的名字之一，但是“若”字无论怎么看，总是很像“苦”字，这似乎也预示着她的情路命运。

她遇到的情敌之多，在金庸女郎里是很少见的。其它女主角往往不过只有一个真正意义上的情敌：黄蓉只有一个对手华筝，霍青桐只有一个对手香香公主，程灵素只有一个袁紫衣，阿九只有一个温青青，任盈盈只有一个对手小师妹。

周芷若的情敌，一来就是三个，而且各有绝活，有的温柔，有的狠辣，赵敏更是尤其棘手。

对手强也罢了，男人还不争气。张无忌在爱情上十分犹疑，老想着“同娶四美”。他可以把小昭当心肝宝贝肉，对殷离一口一个老婆的乱叫，和赵敏纠结得死去活来，转头又能一本正经地面对周芷若：“芷若，你是我的爱妻……”

张无忌这种搞法，除了韦小宝，金书其它男主角都是做不出来的。段誉忘记木婉清去纠缠王语嫣，毕竟还能说是已发现木婉清是亲妹妹；《碧血剑》里，连袁承志和阿九同床，心猿意马，都还知道在中间放把剑。

如果我是周芷若，想想都头疼。

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二、
同样让她无语的是，一切爱情的攻略和技巧，到了她身上似乎都不管用了。

要说先来后到吧，明明是她遇到张无忌最早；要说“打通男人的肠胃”吧，周芷若给小张无忌喂过饭，“每口饭中再加上肉汁，张无忌吃得十分香甜”；要说身份法统吧，小昭是丫头，殷离是魔教，赵敏是鞑子，只有周芷若门当户对；要说和婆家长辈的熟稔程度吧，周芷若早就认识张三丰，连她去峨眉公司都是张三丰亲笔写的推荐信。

就连武侠小说的创作规律，到了她这也忽然不管用了。所谓“成人的童话”，一大特点就是往往以婚姻作为故事的结尾，一旦写到王子和公主结婚，小说便到了尾声，他们从此过上幸福的生活。

而周芷若明明已经披上了嫁衣，戴上了凤冠，老公居然都还当场跑了，堪称金书女主角从未有过的遭遇。她的九阴白骨爪应该插向金庸老爷子才对。

小说的后半部，周芷若像变了个人，做出了惊人的举动：

她杀了情敌殷离，嫁祸另一个情敌赵敏，偷了倚天剑屠龙刀。张无忌悔婚后，她选择了彻底决裂，辣手整饬了峨眉派，悄悄练了一身阴损武功，把大备胎宋青书召唤到身边当狗，最后还拉起一班人马专门和前任作对，并以“宋夫人”的名义抢走了武功天下第一的名号。

她做的这一切，被俗称为“变坏”。

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三、
我们诚然可以说，周芷若的遭遇，不是她变坏的理由。有些姑娘遇到了比她更极端、更恶心的事，但她们没有成为周芷若。

《连城诀》里的戚芳被骗得嫁给了坏人，还生了坏人的娃；《碧血剑》里的阿九公主不但情人跑了、国家亡了，还被亲爹砍了一条胳膊；《笑傲江湖》里的小师妹甚至发现老公是个死太监，她们都比周芷若惨，但都没有“变坏”。

她们始终遵从公序良俗，努力挽回失误，哪怕在逆境之中也保持着优雅的姿态，并没有伤害那些流水无情的男人。我相信，这也是现实中绝大多数女孩子会作出的选择。

但是如果问一问她们的内心：

你想不想痛宰那个和你喜欢的男人公然老公老婆相称、旁若无人的女人，在她脸上割个十七八刀，比如殷离？

你想不想收拾那个在你的婚礼上、在众目睽睽之中抢走你老公的碧池，嫁祸给她，让负心汉不爱她、恨她、亲手杀了她，比如赵敏？

你想不想碾压那些从来不曾给你爱和关怀、只有嫉妒和阴损的娘家人，比如丁敏君？

你想不想变得强大起来，练就一身武功，和那个抛弃你的无良前任作对，比如重组一家峨眉公司，打得他的明教公司鳞甲纷飞、大败亏输，对着你前任的婆家人——武当二侠嗖嗖地扔炸弹，让前任在天下英雄面前对你俯首称臣，一吐心中恶气？

我猜是你想的，至少转念间想过。或者，你未必愿意亲手去做，但未尝不暗暗期待一切发生。

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四、
周芷若这个人物究竟代表什么？我觉得她是每个女孩子心底最快意恩仇的部分的投影。

套用一句话“每个姑娘的心底都住着一个荡妇”，我想每个姑娘们的心底也都住着一个复仇女神。

就像美国有个恐怖小说作家斯蒂芬.金，写了本很吸引人的小说叫《黑暗的另一半》，那个向张无忌复仇的“宋夫人”，就是周芷若的黑暗的另一半；而周芷若这个角色，又是活在每个女孩子心里的黑暗的另一半，是每个人灵魂中的一个怪婴。

绝大多数时候，这个婴儿不会降生。你也许只有在午夜梦醒，想到那些让你恨得发痒的人和事时，才能偶尔感觉到它的胎动。

只有在极偶然的时候，灵魂中的暗门忽然打开，这个婴儿才呱呱坠地；它把你最压箱底的、最狠的想法全都付诸实践，打破一切条条框框，吹响复仇的号角，如慈禧老佛爷一样，向所有厌恶的国家宣战。

也许金庸自己都没意识到，在《倚天屠龙记》里，他以为自己写的是“男子间的友情”，然而在不经意间，却写出了文学史上一个经典的复仇女神的故事。

我不喜欢周芷若，也不讨厌周芷若。我希望每个女孩都尽量幸福，希望每个张无忌都把事情尽量处理得圆融一点，至少不要在婚礼上离开她，让姑娘们不用变身为肃杀的“宋夫人”，她们心底的那个怪婴永远不用降生。（完）

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文/六神磊磊

一个生于南宋嘉定年间的卓越女性，被至少二百年后的一个纨绔子弟给诅咒了，后者名叫贾宝玉，前者名叫黄蓉。

很多人觉得嫁人后的黄蓉讨嫌，是“死鱼眼珠子”，论据就是贾宝玉的那句刻薄话：女孩子没出嫁是颗珍珠，一嫁了汉子就变成了死鱼眼珠子。

我倒偏偏觉得这颗死鱼眼珠子很不错。尤其是男性小读者们，如果你们很讨厌婚后的黄蓉，那么一可能是你们还不会欣赏女性；二可能是你们还没做好准备走进婚姻。

读者不待见婚后的黄蓉，主要是因为这么几件事：

一是怪她对小杨过不好。《儒林外史》里有句话，叫“后娘的拳头，云里的日头”，黄蓉总给人以小杨过的后娘之感，对他不亲热，不教武功，只教他读书，差点把孩子耽误了。

二是怪她干涉了杨过和小龙女的恋爱。郭靖的巴掌没法拆散的情侣，黄蓉的教唆却可以，几句私房话说得小龙女瞻前顾后，一度离开杨过跑掉。

三是怪她变庸俗了，失去了“妖女”的魅力。她频繁以大肚婆的形象出现，为家庭算计，为儿女算计，操持内外，张罗琐事，一股子油盐味。

一句话来概括，就是认为她没当好老师、没当好母亲、也没当好自己。

真是这样么？

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首先，黄蓉对杨过不好，性质究竟有多严重？

有句评论说得好，黄蓉对杨过，有责任、没义务。她故意不教杨过武功，处处提防杨过，当然很不够意思，但她是存心耽误杨过吗？也不是。她想的是“不如让他学文，习了圣贤之说，于己于人都有好处。”

在另外几件关键事情的处理上，黄蓉没有明显不当，至少表现是及格的。杨过和郭芙打架，把郭芙脸打肿了，还上演了一次离家出走，黄蓉数落了杨过一句吗？有明显偏袒吗？没有。黄蓉的表现是“预备饭菜给郭靖和杨过吃了，大家对过去之事绝口不提。”

如果你见过那些不问青红皂白回护孩子的母亲，就会感到，起码在这件事上，黄蓉的表现是大家闺秀的风范。

黄蓉真像恶毒后娘一样嫌弃小杨过吗？没有。

从一件大事上能看得出——郭靖提出把女儿郭芙嫁杨过，黄蓉的回答是“柔声道：‘好在个两孩子都还小，此事也不必急。将来若是过儿当真没甚坏处，你爱怎么就怎么便了。’”回答得诚恳、在理、有原则，郭靖很服气。

收为女婿都能商量，对杨过又能嫌恶到哪里去？

令箭

金庸下笔是有分寸的。他既写黄蓉和杨过的隔阂，又处处留有余地，不把隔阂写成没法弥补的裂隙，不让黄蓉显得庸俗、冷漠。

所以金庸安排打杨过耳光的是郭靖，开口把杨过革出师门的是郭靖，提出把杨过送走的也是郭靖。而杨过赌气跳海，下水救人的却是黄蓉。郭靖打杨过，不会伤感情；如果是黄蓉打，感觉就不一样了。

我们评判一个人好不好，不要总是取上线，而要取底线。黄蓉对杨过的底线是什么？是抚养他、教育他、不遗弃他、不凌虐他、尊重和成全郭靖的故人之义。黄蓉做到了吗？我觉得做到了。

拿中国人最麻烦的婆媳关系来打比方，如果妻子从内心真能对婆婆如亲娘般毫无分别，那固然好，然而这是上线，往往不能真正做到；那么只要做到底线，有基本的尊重关心，有矛盾时尽量回避直接冲突，就可以了，丈夫大体应该满意了。

黄蓉和杨过的隔阂，告诉我们一个道理：好人固然不喜欢坏人，但有时候好人也会不喜欢好人。

在我们的真实生活中，多数人是“好人”，但他们并不都互相喜欢。比如老实的人不喜欢圆滑的人，激进的人不喜欢保守的人，吃元宵的人不喜欢吃饺子的人，粉枪手的人不喜欢粉红魔的人，就像好人黄蓉偏偏不喜欢好人丘处机、好人柯镇恶，这才是我们生活的真实。

杨过和小龙女的恋爱，黄蓉确实有干涉，一开始她确实不赞同。

但话要分两头说。对两人的恋情，黄蓉理解吗？理解。她可以说是整个江湖上最先试着去理解两人恋情的长辈：

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金庸下笔是有分寸的。他既写黄蓉和杨过的隔阂，又处处留有余地，不把隔阂写成没法弥补的裂隙，不让黄蓉显得庸俗、冷漠。

所以金庸安排打杨过耳光的是郭靖，开口把杨过革出师门的是郭靖，提出把杨过送走的也是郭靖。而杨过赌气跳海，下水救人的却是黄蓉。郭靖打杨过，不会伤感情；如果是黄蓉打，感觉就不一样了。

我们评判一个人好不好，不要总是取上线，而要取底线。黄蓉对杨过的底线是什么？是抚养他、教育他、不遗弃他、不凌虐他、尊重和成全郭靖的故人之义。黄蓉做到了吗？我觉得做到了。

拿中国人最麻烦的婆媳关系来打比方，如果妻子从内心真能对婆婆如亲娘般毫无分别，那固然好，然而这是上线，往往不能真正做到；那么只要做到底线，有基本的尊重关心，有矛盾时尽量回避直接冲突，就可以了，丈夫大体应该满意了。

黄蓉和杨过的隔阂，告诉我们一个道理：好人固然不喜欢坏人，但有时候好人也会不喜欢好人。

在我们的真实生活中，多数人是“好人”，但他们并不都互相喜欢。比如老实的人不喜欢圆滑的人，激进的人不喜欢保守的人，吃元宵的人不喜欢吃饺子的人，粉枪手的人不喜欢粉红魔的人，就像好人黄蓉偏偏不喜欢好人丘处机、好人柯镇恶，这才是我们生活的真实。

杨过和小龙女的恋爱，黄蓉确实有干涉，一开始她确实不赞同。

但话要分两头说。对两人的恋情，黄蓉理解吗？理解。她可以说是整个江湖上最先试着去理解两人恋情的长辈：

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“想起自己年幼之时，父亲不肯许婚郭靖……直经过重重波折，才得与郭靖结成鸳侣。眼前杨过与小龙女真心相爱，何以自己却来出力阻挡？”

那么她不赞成两人恋情的原因是什么呢？

最主要一条是：“但他二人师徒名份既定，若有男女之私，大乖伦常，有何脸面以对天下英雄？”

这是一个社会影响和社会责任的问题。如果你的角色是个隐士、是个侠客，可以不顾及社会影响；但如果你要做政治人物、当江湖领袖，就不可能罔顾舆论地肆意妄为、特立独行。

你作为武林的第一家庭的主母，侄儿的恋爱择偶不管是有理也好、无理也罢，总之是全社会都极力反对的一件事。黄蓉出于社会影响的考虑，私下去劝一劝，很过分吗？

而且别忘了，在这件事上，是黄蓉反复安抚那个正义感爆棚、眼里揉不得沙子的丈夫，以防矛盾激化；英雄大会上，她多次暗示丈夫对这事私下解决，不要当众闹得下不来台；她还阻止徒弟辱骂杨过和小龙女。

一句话，中间人难做。

此外，黄蓉真的丢掉了妖女本色，变得晦暗无光了吗？

我看没有。只要她一出场，就往往是主要情节的推进者；她把李莫愁玩弄于股掌之上，最后使出兰花拂穴手击溃敌人时，“一只雪白的手掌五指分开……形如兰花，姿态曼妙难言。”你还觉得她晦暗无光吗？

她该狠辣时还是狠辣。蒙古猛攻襄阳，市长吕文德关键时候怕死要弃城退兵，“黄蓉眼见事急，提剑上前，喝道：‘你要是再说一声弃城退兵，我先在你身上刺三个透明窟窿！’”这种狠硬的做派，郭靖是做不到的。

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“想起自己年幼之时，父亲不肯许婚郭靖……直经过重重波折，才得与郭靖结成鸳侣。眼前杨过与小龙女真心相爱，何以自己却来出力阻挡？”

那么她不赞成两人恋情的原因是什么呢？

最主要一条是：“但他二人师徒名份既定，若有男女之私，大乖伦常，有何脸面以对天下英雄？”

这是一个社会影响和社会责任的问题。如果你的角色是个隐士、是个侠客，可以不顾及社会影响；但如果你要做政治人物、当江湖领袖，就不可能罔顾舆论地肆意妄为、特立独行。

你作为武林的第一家庭的主母，侄儿的恋爱择偶不管是有理也好、无理也罢，总之是全社会都极力反对的一件事。黄蓉出于社会影响的考虑，私下去劝一劝，很过分吗？

而且别忘了，在这件事上，是黄蓉反复安抚那个正义感爆棚、眼里揉不得沙子的丈夫，以防矛盾激化；英雄大会上，她多次暗示丈夫对这事私下解决，不要当众闹得下不来台；她还阻止徒弟辱骂杨过和小龙女。

一句话，中间人难做。

此外，黄蓉真的丢掉了妖女本色，变得晦暗无光了吗？

我看没有。只要她一出场，就往往是主要情节的推进者；她把李莫愁玩弄于股掌之上，最后使出兰花拂穴手击溃敌人时，“一只雪白的手掌五指分开……形如兰花，姿态曼妙难言。”你还觉得她晦暗无光吗？

她该狠辣时还是狠辣。蒙古猛攻襄阳，市长吕文德关键时候怕死要弃城退兵，“黄蓉眼见事急，提剑上前，喝道：‘你要是再说一声弃城退兵，我先在你身上刺三个透明窟窿！’”这种狠硬的做派，郭靖是做不到的。

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当然，和婚前那个头戴金环、身穿白衣、划着小船出现在郭靖面前的俏丽少女比，黄蓉大大的变了。

她的金环送给了小龙女；白衣似乎也没有再穿，为了切合丐帮帮主的身份，还要在绸衫上故意打几个补丁；她也没有再划船，作为“江南柳枝底下的一只小燕儿”，她离开了大海和水乡，选择了战马上的生涯。

女人的选择，都是有代价的。她原本可以承袭乃父的事业，做一个纵横四海的女魔头；或者学前辈江湖艳星李秋水，试试做王妃、做名媛；再不济也可以选择欧阳克，彻彻底底、开开心心做妖女。

但是她偏偏选了自己原本最不喜欢的事，给肩头压上千斤重担，去做叫花帮的帮主，去给大宋当自干五，保家卫国；她要压抑性子，要考虑大局，要顾及社会影响，要搞调和，还要照顾家庭。这都是选择的代价。

就好像任盈盈“和一只大马猴令狐冲拴在了一起”；美艳的紫衫龙王变成鸡皮老妇；明教总教教主接班人小昭默默地给分教教主张无忌当丫头；大清朝建宁公主嫁了韦小宝，只好向反贼陈近南磕头。这都是代价。我们不能把女性为感情而付出的代价，当成是庸俗、逊色、死鱼眼珠子。

欣赏女性这种东西，不能像看照片，而要像看电影。拿着她年少时的一些片段来反复咂摸，是没有多大意思的——哪个姑娘没有过白裙子飘飘的时候，哪个姑娘没有几张明眸皓齿的好看照片，少年时代的任性轻狂，谁不会？

你要把她们当成电影来欣赏，看她们在光影流动中的沉淀，她们的美在岁月中的增益，每一帧都会给你新的享受。就像黄蓉，拖儿带女，大腹便便，却忽然来那么一下子兰花拂穴手，让老处女李莫愁惊艳至崩溃，这种酷这才是真酷。

最后，“死鱼眼珠子”黄蓉，对男性还剩多大杀伤力？在两性市场上估值究竟如何？

我们来随便看一段原文吧：

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“杨过道：‘郭伯母，他日我若再到桃花岛上，你肯不肯将这门学问尽数教我？’

黄蓉抿嘴一笑，凉风拂鬓，夕阳下风致嫣然，说道：‘你若肯来，我如何不肯教？’”

结果号称情圣的杨过闪电般被击倒：

“杨过听了，胸中暖烘烘地极是舒畅，此时黄蓉不论教他干甚么，他当真是百死无悔。”

瞧，都被电到“百死无悔”的份上了。别看你杨过祸害那么多小妹妹，等到黄蓉出手，玩你一个小孩子还不是随便玩。（完）

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最近，有网民惊曝：在地铁里拍到了长残掉的黄药师。

“我一眼就认出他来了！”发布者紧握着汗湿的锤子（别误会，是手机），声音颤抖。

能认出这具平庸的肉身就是黄药师，这是非常难得的，因为黄药师已经多年没闯江湖了。昔日他以离经叛道的音乐和武功风靡一时，但多年过去，年轻一辈津津乐道的是令狐冲、任盈盈的《笑傲江湖曲》，已经不知道黄老邪的《碧海潮生曲》为何物。

更何况，他还戴着销魂的墨镜。

这事发生在下午四时左右，随后迅速成为一场风暴。

嘲笑声最先出现，有一撮小V级意见领袖称黄药师“潦倒”了。“江南七怪”发布微博称：这锉人是黄药师？是当年那个俊秀、清癯、有着透亮面皮和乖巧小嘴的黄老邪？而且还坐地铁？他曾经和欧阳锋一日一夜从临安到嘉兴飙一个来回的轻功呢？

“他这件青衫是淘宝爆款吧？”“绿头巾的好处是起码可以掩盖发际线。”“天啊，那一根插在包包上的可怕管状物就是玉箫吗？”他们揶揄说。

此时，“黄药师变残”几乎已成定论，他注定将从当年“南宋五绝”成员之一、“冯衡的女人”等光环中跌落凡间。

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变化发生在一夜之后。当嘲笑的子弹飞了一阵，似是故意等到铺垫已经足够，天亮之时，多篇“挺东邪”的文章齐刷刷出现在江湖各大媒介头条。

一个帖子首先被郑重翻了出来——《那些嘲笑黄药湿潦倒的，你看过他的画吗？》作者展示了黄老邪成套的私人画作，水彩、素描、线稿、速写应有尽有，尽管他的语气显得和黄老邪毫不沾亲带故。

这帖子貌似此前就已经出现，但遗憾地被股市、饭局事件等热点淹没了，于是，黄老邪被偷拍，此贴再现江湖。

数篇制作精良的挺黄文章一齐涌现，登陆了“桃花岛论坛”、“轩辕台小站”、“襄阳之声”等江湖各大论坛。梅超风发文称《黄药师已成仙，怎能用淘宝爆款衡量》；陆乘风也发布了文章《只有黄药师才能F**k黄药师》。

他们首先声明，挺黄绝非出于私心，在“南宋五绝”里自己最喜欢的是欧阳锋和洪七公，但要说到个人魅力，才最喜欢黄老邪。

文章用沉痛的笔调指出，黄老邪那不叫潦倒，而是对凡俗尘世的弃绝；他绝不是一个地铁乘客，而是一个生命轨道上的诗意的栖居者。

“他要像玉箫插入黑包一样，决绝地f**k这穷极无聊的世界。”梅超风感慨地说。

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然后，这些文章还用心良苦地提及了黄药师目前正在制作的音乐和武功，例如《那英神剑掌》《毕海潮声曲》等等。

“前者在暴烈中有清凉宁静，后者则是近一个小时的长篇，通篇是氤氲弥漫的水汽，只可意会不可言传。”——《如果黄药师都不体面，还有谁体面》一文中如是说。

该文还表示，黄药师的音乐和武功从来都是悄悄地出，从来不求人懂，为此他把桃花岛的仆人都刺成聋子和哑巴；就像他戴着墨镜，是因为世界如雾里看花，他已不需要借他借他一双慧眼。

于是，读者们“嗷！”“嗷！”地恍然大悟，神奇的反转剧终于完成，无数手机屏前，一片唏嘘之声。

“这样的男子真是有魅力！”在朋友圈里，妹子们由衷地赞叹着，她们觉得和24小时之前相比，自己对异性的审美水平又深了一层。

她们还纷纷转发着关于《那英神剑掌》的东西，“太美了！”“太有诗意了！”显得自己好像从来都知道这门小众的武功一样。

然而，坐地铁的真是黄药师本人吗？对于此事，惯于哗众取宠的“六神磊磊读金庸”向黄药师本人进行了求证。

电话那头，他用慵懒的声音说：“我只说八个字……”

“是不是清浊自甚，神灵明鉴？”

“我擦，你怎么还不如人家《战狼》会YY。”他鄙夷地啐道：“是‘犯老邪者，虽远必诛’。”

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一、
这是一篇临时更换的文章。主题是射雕英雄传以及——很抱歉——汪国真。

在当下，想简简单单的关注点诗歌和音乐，真的很不容易。你好不容易看见窦唯，想戏谑一把说他长残了，立刻有一群人教育你：他这样很洋气，他这是才子的不羁，甚至他是在挑战世俗的“成功暴政”。

然后汪国真先生去世了，你刚唏嘘着发了个朋友圈，悼念了一把你的青春，又有马上人告诉你，汪国真的诗很俗，很不洋气，你凑热闹用他的诗纪念青春，是在侮辱你那些品位更高的同龄人。

大家几乎要分裂了，究竟什么是俗，什么是洋气？

昨晚，我读了一篇公号“世相”的文章，题目是《我从来没有羞于承认过，无论是汪国真还是余秋雨》。

作者称自己的品位曾很“可怕”：他不但喜欢过汪国真，还喜欢过余秋雨，并受了他们很大影响。随着阅历的丰富，他不再那么喜欢他们了，但却并不为少年时的喜好感到羞愧。

这让我很有感触。我忽然想起了《射雕英雄传》的主人公郭靖。

郭靖这个人有不少毛病，比如有点死心眼，正义感爆棚，等等。

令箭

但是郭靖有一项好处：无论他后来武功和地位到了什么程度，都并不羞于承认启蒙老师是“江南七怪”，自己少年时仰慕的武学权威，是功夫造诣也许并不甚高的柯镇恶。

他不但念念不忘和柯镇恶的私人感情，而且从不撇清自己的武功和柯镇恶的渊源传承。

比如郭靖第一次收徒弟时，就是这么描述自己的：我学的武功很杂，但开源的是江南七位师父的武功。徒弟们，现在跟我来学柯大师父的武功吧。

令箭

二、
想到郭靖，我觉得很惭愧。我就是一个典型的羞于承认小时候的品位和爱好的人——因为我曾和传言中的凤姐有一样的阅读爱好。

我经常自鸣得意地吹嘘，五岁时的读物是三国演义，是上小学时姨妈给我买的礼物。然而我从不愿承认，小时候喜欢过《知音》。

那时我常从大人处拿《知音》看。记得它有一个栏目，叫做“知音精品屋”，全是几百字的心灵故事，我觉得那些文章好得不得了。里面的那些词儿，什么“送人玫瑰、手有余香”之类，觉得哪天用到作文里一定牛逼死了。

初中时，我又成了《读者》的忠实读者，风雨无阻跑到邮局去买，两块八毛钱一本。

母亲打着雨伞追踪前来，看到我在柜台处偷偷买杂志，脸色很难看，她以为我在买《生理卫生》《人之初》之类。等发现是《读者》后，她欣慰地替我付了钱，还给我买了一本邮票作鼓励。

我曾经是多么爱《读者》啊，它中间总是有大张的彩色画页，末尾还有小清新的歌、有简谱，我总是摘下来订成册，攒了厚厚一本。和那些从卡带上抄歌词的同龄人比，我觉得我的逼格在天上飞。

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三、
还有，今晚之前，我也肯定羞于承认自己喜欢过余秋雨。

和绝大多数同龄人一样，我书柜上也有过文化苦旅和霜冷长河。有一段时间里我觉得余老师好牛，笔墨祭，道士塔，哇，那种文风和调调真是好棒。

我还曾觉得琼瑶阿姨是个文豪，虽然只读过《金盏花》和《青青河边草》；我还曾经很欣赏她那些彩云啊、新月啊、夕阳啊、万古愁啊之类的歌词。其实我到现在都还不时偷偷读言情小说，前不久还躲在一个叫“繁*戏剧村”的地方读席绢。

唐诗当然是很高雅的东西，但我中学时曾经执拗地认定最好的几名诗人之一是钱起，最迷恋的一首诗是“潇湘何事等闲回”。如果你说那不是唐人最好的七绝，当时的我要和你决裂。那时候，我还真的打心眼里相信张若虚是孤篇压全唐——那辞藻，多华丽呀。

我还曾经觉得《林海雪原》是全世界最最棒的小说，该得十次诺奖；金庸的书里，我曾不容置疑地认为最好的是《神雕侠侣》；甚至有一次老师让大家写自己最喜欢的电影，我写的是《红河谷》，后来每每回想起，我都想找出并销毁那张作业纸。

那时候看了一套小说《星星草》改编的连环画，恨不得立即报名参加捻军和太平军；参加征文，交上去的题目是“钢浇铁铸义和拳”；我更羞于承认，有一阵我觉得最牛逼的书是《中国可以说不》《中国为什么能说不》，还想什么时候自己也能写出一本这样的书。

令箭

四、
人是会成长的。在大草原上，郭靖所能崇拜的最牛的武学权威，就是江南七怪；能领会的最好武功，就是柯镇恶的武功。

我不是要把汪国真先生比喻成柯镇恶。诗坛若是比作江湖，汪国真的影响无论如何也超过了柯老爷子。既然郭靖不以学过柯老爷子的武功为耻，你我何必那么羞于面对自己的少年、少作、少师。

文学的谱系里，汪国真之所以成为汪国真，不完全在于经线上的高度，更在于纬线上的意义。唐诗曾经是沈佺期和宋之问的天下，武侠小说曾以向恺然和赵焕亭为宗师，他们也许远不是最高峰，却完成了不可替代的使命。

在“华山论剑”电视剧里，有两句主题歌词：

“问世间，是否此山最高？
也或者，另有高处比天高。”

谁不曾以为家门前的小丘便是高山？哪个姑娘没有个把low得多年后看着都觉得不可思议的初恋？谁又没有过少年时仰慕的柯大公公。

最近听说于正要重拍《射雕英雄传》，这部剧无论如何重拍，删掉哪个人物，也没见过删掉柯镇恶的。没有这个“大师父”，郭靖的心灵就缺了一角；你就解释不通一代大侠的成长经历。郭靖总不能一上来就在蒙古开练降龙十八掌吧。

有朋友看不惯同龄人一呼隆地今天怀念这个、明天怀念那个，我很理解，谁的青春都不愿被他人代表。

不过，怀念不代表推崇啊。何况人的喜好有参差，修炼的阶段各不同，好比同在少林派，三五人练般若掌，千百人学罗汉拳，是永远的常态。

我们总是要跨过一些山、一些水、一些异性、一些偶像，才能看到更大的世界。反过来，有人怀念那山、那水、那些他和她，用来纪念自己的青春，同龄人们也大可不必觉得受到了侮辱。汪国真都让我们撕成这样，要是话题变成余秋雨，我们还活不活了。

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今天的话题是郭襄，一个你们反复让我写的人。

金庸小说里有个著名的故事：有一个名叫无崖子的男人，疯狂地爱上了一座自己雕的玉像，恨不得直接充上气当媳妇。

有人考证说，这属于西方性心理学中的“雕像恋”，又名所谓“皮格马利翁现象”——据说这位姓皮的是古希腊一位雕塑家，某次雕好了一个女像之后竟爱上了它，不能自拔。

郭襄，某种意义上就是一个无崖子；而杨过，就是郭襄的玉像。

创造这具雕像的就是郭襄自己。在风陵渡口，当第一次听人鼓吹杨过的神迹的时候，她举起了意念的刻刀。几个时辰之后，当杨过摘下人皮面具对她露出真容时，她完成了这具作品。

很容易理解的一点是：玉像是完美的。它可以九头身、黄金分割、完美比例，让毕达哥拉斯都挑出不毛病来，而且，雕像中尤其以断臂的最厉害。

这就是郭襄雕塑出的玉像杨过：英雄事迹，男神相貌，厉害武功，传奇经历……还特么断臂。

杨过本人远远不是一个完美的人。他身上其实有过许多和郭襄脾胃相左的毛病。由于童年创伤和底层生活经历，他自尊心过强，好胜，敏感，多疑，看似很叛逆，不在乎世俗眼光，其实特别在意别人的评价。

少年杨过不是一个好伴侣，而是一个会让人略感窒息和压抑的人，除了高颜值和一些小浪漫，似乎没有多少可取之处。按道理说郭襄不会喜欢这样人。你无法想象她厮守着一个敏感、多疑、有着浓浓的底层气质的人，处处得顾及他的自尊，还过得很快乐。

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然而，郭襄眼里的杨过是一尊雕塑。雕塑是没有成长经历的。一个人，哪怕磨砺得再完善，相处久了也会发现他的成长痕迹，而玉像没有。

玉像没有少年创伤，没有底层烙印，没有一点补过胎、做过漆、矫正过大梁、更换过总成的痕迹，仿佛一生下来就是这么完美，连个出厂的印记都没有。你很容易就迷恋上它，因为它没毛病。

这就是为什么郭襄对杨过的感情，和程英、陆无双、公孙绿萼等都不一样。程、陆等姑娘对杨过，更多的只是对一个异性的单纯爱慕。而郭襄对杨过更多了一种崇拜，一种对宏伟雕像的崇拜。

和杨过失联后，她立刻表现得像一个失去了偶像的信徒，踏遍万水千山也要把它找到。

后来，她给徒弟取名叫风陵师太，她的剑法叫“黑沼灵狐”，都和杨过有关。这不仅仅是怀念，而且是布道——我的神已经沉寂，我的雕像已经遗失，但我的爱和信仰不熄。作为先知和唯一的信徒，我还要继续布道。

那么，让郭襄痴迷的仅仅是“玉像般的完美”吗？不是的。杨过对于她，还有另一个极其类似雕塑的特征——不管你怎么痴痴地望着它，它总是望着远方。

“海边有一位断了臂的相公，带了一头大怪鸟，呆呆的望着海潮，一连数天都是如是。”

“神雕侠说道：‘我的结发妻子在大海彼岸，不能相见。’”

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这才是对郭襄最致命的一击。

在此之前，郭襄见过更典范、更完美、更五好家庭的爱情，但在她十六年少女生命经历中，从来没有见过这么浓烈、这么狂热的思念。

她的父母——郭靖和黄蓉，婚姻和爱情是完满的，他们的爱让所到之处都biubiu闪烁着圣光。但是无论郭靖还是黄蓉，从来不用望着远方。他俩贴近对视太久只会成斗鸡眼。

她的姐姐和姐夫——郭芙和耶律齐，是另一种和谐的婚姻，男方完全包容刁蛮肤浅的女方。他们更不用望着远方。

在郭襄的经历中，俩口子再好，还能好过自己的爹妈么。不就是举案齐眉么，不就是夫唱妇随么。十六年来，她从来不知道有一种爱，叫做“大海彼岸，不能相见。”

直到杨过如雕像般轰然出现。他用一个远眺大海的恒定姿态，向郭襄普及了爱情范式的多样性：在憨厚族长郭靖的暖男式爱情之外，还有霸道总裁杨过的绝望、期盼、苦涩、痴狂。

她就像一个伊甸园里的孩子，突然见到了火；一个甜点喂大的孩子，忽然尝到了辣。她义无反顾投身而去，就像后来在断肠崖上那样，“双足一瞪，跟着也跃入了深谷”。

从此，郭襄望着杨过，杨过望着远方，这个姿势再没有变过，直到他们各自生命的最后。

一个人痴狂地思念结发妻子，为什么反而打动了少女之心，在《神雕侠侣》全书里，只有黄蓉隐约想到了这个道理：

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“杨过这厮……越是跟襄儿说不忘旧情，襄儿越会觉得他是个深情可敬之人，对他更为倾心。

“不错，不错，当年靖哥哥若见了我之后便将华筝公主抛诸脑后，半点也不念及昔日恩义，我反要怪他薄幸了。”

顺便说一句，在你我身边，很多中年老流氓泡妞，动不动上来就编排家庭不好、夫妻不和、和老婆没共同语言、灵魂感到孤独云云。

然后他们会低头作痛苦抽噎状，仿佛人生因缺爱而无比灰暗，其实暗暗蓄劲，等单纯的姑娘稍露同情之色，就将湿腻的双手一把攥去：“你才是我的大救星……”

老用这种招，让家属给你背黑锅，真是没多大意思。

不如学学情圣杨大侠，用你那被酒色熏黄的眸子，痴狂地望向远方：“我有一个结发妻子，在大海彼岸，不能相见。”

这是险招。姑娘也许一听就默默退却了，但不排除她也许就陷入“郭襄困局”：你越望着远方，她越望着你。谁知道呢。就像韦小宝说的那样：“是大是小，总得押上一宝。这一注，杀就通杀，赔就通赔，连性命也输光便是！”

扯远了，最后到郭二姑娘身上吧。话说余光中有一首写给哈雷彗星的诗，有这么两句：

“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗。”

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杨过再没有让郭襄找到，有可能是为了逃避。他不知道，这个世界上，有无数种办法，可以逃避情人的苦恋；但是没有一种神，可以逃避虔诚的信徒。

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据说，邻邦一位显赫的高层人士，因事获罪，被“炮诀”了。

有一类故事，我们总是宁可信其有、不愿信其无，这就是关于挨炮的故事。

比如金庸小说里有一个著名人物，叫做灭绝师太。人们大多知道她古板、嗜血，但很多人都不太清楚她是怎么死的。

灭绝师太是自杀的，原因正和挨炮有关：有一个贫嘴的头陀叫范遥，是个IBM（international big mouth），恶作剧地到处胡说灭绝师太是他的老情人，还生了个私生女儿。灭绝老师太气坏了，一怒寻了短见。

或有人说，她怎么不分辩？因为没人会信。凡是关于炮事儿的八卦，只要一方出口，通常便是定论。金庸在书上说得清楚：“这等男女之私，常人总是宁信其有，不信其无”。

可以想象，哪怕老师太拼命解释，说干了嘴巴，迎接她的也只会是旁人暧昧的笑容：师太，我们都知道你挨炮了！

范遥用一张大嘴巴，便让小半个江湖都相信了灭绝师太的风流史，正如现在，一则来自对立国的信源单一的报道，便让我们相信，邻国确有一位大人物挨炮而亡。

我们甚至一把撇开事件细节真实与否的乏味问题，而开始热烈讨论起“人体被高射炮打一发会咋样”来。

是的，轻信，从来都源于预期。有一种喜闻乐见，叫做“当一个我们共同认定的奇葩之地，终于如愿发生了奇葩故事”，谁愿拒绝相信呢。说实话，对于“炮诀”，我固然存疑，但如果它真是事实，甚至不是炮诀，而是炮烙，我也不会太过惊讶——我们不都已认定那里有些刑罚堪比《封神榜》么。

有读者关心可能挨了炮的玄大将，纷纷问：你觉得他究竟下场如何？到底挨炮没有？

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目前只可以认定的一点是，不论生死，他一定是倒了霉、垮了台了。南高丽媒体报道北高丽的新闻，事关头面人物的沉浮存亡的，尽管我不大相信主流媒体会主观恶意地弄得太没谱，但错讹是常有的。玄大将有可能是抓了、关了，也有可能是杀了、埋了。究竟挨没挨高炮，现在旁证不足，不妨先打个问号。

那么，如果南高丽报道真有纰漏，北高丽为什么又不吱声、不批驳呢？这就是所谓的“烂桃子困境”——当你的烂桃子被人误传为是烂柿子，你将很难证伪；你不能用一个恶心的真相去证伪一个更恶心的谣言。

有些拗口是吧？打个粗鲁的比方来说明吧：当人家信誓旦旦说你挨了九炮，你无法站出来分辩说自己其实只挨了六下、还有三次是手活。

北高丽就常常处于这种“烂桃子困境”中。对面的媒体不管怎么乱报它的奇葩消息，它都往往处于无法声辩回击的境地，只有铁青着脸死扛。它无法站出来驳斥说：玄大将真不是被炮轰死的，他明明是被冲锋枪突突死的啊！

在我们身边，也常见一些类似的“失声”“失语”，哪怕舆情汹汹，甚至有关部门明明受了点委屈，也只能紧闭嘴巴，保持沉默，很多也都是由于“烂桃子困境”使然。

聊完炮的事，最后再补充一点：有时候我们真的不必老说人家邻邦“残暴”“刻薄寡恩”。

讲一个故事你就明白了：人家地位最高的音乐家，叫做金元均。国歌《爱国歌》和著名的《金日成将军之歌》都是他写的。他得过“金日成奖”、劳动英雄、人民艺术家称号，总之几乎获得了一个搞音乐的在该国所能得的全部最高荣誉。

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他死了以后哀荣备至。金正日又送花圈、又安排骨灰安葬。后来金正日视察新建的音乐大学，专门指示要用金元均的名字命名，还下令要给他建半身像——看看人家是怎么对待为自己卖命的音乐家的。

而给我们写国歌、写《八路军进行曲》的田汉、郑律成，晚年是什么结局？况且郑律成和金元均一样是朝鲜人，是跑过来投奔我们的啊。这么一想，我们哪来的底气老说人家黑？

扯远了。总之，炮本可以是个美好的东西。我对于炮的美好记忆，最早源于“人间大炮一级准备”，后来才发现是成年人给孩子的骗局。“兵者是凶器”，他们在多数时候都没拿炮干好事。有时候想想，真是不想长大。