生艺术。
“文学是抬木头抬出来的”这一论断，因为符合“劳动创造一切“的马列原理而被奉为经典，谁敢反对谁就是反革命。就冲这一条，尽管我坚信鲁迅没拿XX党的卢布，但别人怀疑他拿了也是正常的。
文学的起源，应该是“三人操牛尾，投足以歌八阙”这样跟简单的节奏、肢体动作相结合的，但早期的歌谣，大致相当于哼唱，这种表现形式确乎是艺术，但语言内容过于简单，仍然不是文学，包括最初的文字——甲骨文记录的占卜、祭祀活动，都不是文学。
甲骨文在商代已经基本成熟，但至今找不到那个时代记录下来的任何有文学性的作品，春秋时期以后的书籍里记载的上古时代的诗歌，包括“候人兮猗”和小莫说的飞土在内，只是一种推断。
《诗经》是确认的最早的上古诗歌，但诗经的绝大多数作品，艺术手法已经很成熟，从中已经找不到原始艺术的风貌了。
产生早期文学的另一重要途径是神话。但严格的说，远古神话本身更是一种世界观和认识论，是远古人类对宇宙、自然和自身的过去、未来的的理解和解释，甚至愿望，是古代人的知识体系，还不能直接成为文学。
就如老太太的财神爷画像，画的再好也不是艺术品：那是神仙。
但神话也最容易成为文学的起源，他们内在的联系是：神话是人类理性逻辑幼稚期的产物，这种不自觉的幻想能力与文学的的形象思维方式相符，表明了人类潜在的艺术创造力，具备文学创作的软件，而神话传说在内容上为文学提供了丰富的素材和营养，硬件也有了。当人类随着历史发展从蒙昧中苏醒，剥离神话传说中“认识世界的知识体系”功能，以理性的观点运用神话，更多的反映人类的思想感情和矛盾冲突，让“神”具有更丰富的人性，神话就成为“神话文学”。
古希腊的《荷马史诗》和三大悲剧《被缚的普罗米修斯》《俄狄浦斯王》《美狄亚》就成功的把神话传说转化成神话文学。
我们的祖先也创造了大量的神话传说，《女娲补天》，《夸父追日》，《皇帝擒蚩尤》《后羿射日》《大禹治水》等等，但这些神话传说似乎各自为政，人物，故事 |
楼主: 闲过信陵饮
雷达卡
发表于 2015-5-24 21:21
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