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北斗六星网 有壶家园 狐狸窝 读傳佩荣的《解读庄子》
楼主: 岸边居住
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读傳佩荣的《解读庄子》 [复制链接]

121
发表于 2025-4-23 21:05 来自手机 |只看该作者
《庄子》内篇,读完了。古文念了一遍,傅老师解读想了一遍。

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122
发表于 2025-4-23 21:13 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-23 20:26
经者,径也,入道之通途也;  我理解的道是方法,思路或载体,自来水管道的四通阀门,光纤都是道的概念 ...

善说。道是因,道是果,道是自然,道是如如,玄之又玄。

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123
发表于 2025-4-23 21:14 |只看该作者
岸边居住 发表于 2025-4-23 21:05
《庄子》内篇,读完了。古文念了一遍,傅老师解读想了一遍。

随喜!辛苦了

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124
发表于 2025-4-24 08:34 |只看该作者
空灵山人 发表于 2025-4-23 21:13
善说。道是因,道是果,道是自然,道是如如,玄之又玄。

怎么把高深莫测转化成通俗易懂

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125
发表于 2025-4-24 10:05 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 08:34
怎么把高深莫测转化成通俗易懂

善问。善思维。

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126
发表于 2025-4-24 10:12 |只看该作者

怎么把通俗易懂搞成深不可测?

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127
发表于 2025-4-24 10:30 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 10:12
怎么把通俗易懂搞成深不可测?

那啥,高深莫测和通俗易懂,在什么情况下是一码事?
只有在心等同于高深莫测和通俗易懂的情况下是一码事。或者说,在善思维的情况下是一码事。

什么是善思维,貌似前面讨论过了。净心思维,心无所住的思维,以无自性为自性的真如思维。

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128
发表于 2025-4-24 10:37 |只看该作者
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-4-24 10:47 编辑
空灵山人 发表于 2025-4-24 10:30
那啥,高深莫测和通俗易懂,在什么情况下是一码事?
只有在心等同于高深莫测和通俗易懂的情况下是一码事 ...

通俗易懂是有边界,是具象的,可触摸,可视的   。  高深莫测是无边界感,无实物可参考,可以任意发挥想象力,法海无边。


大众和小众

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129
发表于 2025-4-24 10:37 |只看该作者
空灵山人 发表于 2025-4-24 10:30
那啥,高深莫测和通俗易懂,在什么情况下是一码事?
只有在心等同于高深莫测和通俗易懂的情况下是一码事 ...

比方说,我读佛经道典时,不觉得高深莫测,而是津津有味通俗易懂。

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130
发表于 2025-4-24 10:40 |只看该作者
空灵山人 发表于 2025-4-24 10:37
比方说,我读佛经道典时,不觉得高深莫测,而是津津有味通俗易懂。

实例,慧根不同。

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131
发表于 2025-4-24 10:51 |只看该作者
可不可以这样理解,我是数学大脑,你是艺术大脑

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132
发表于 2025-4-24 10:51 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 10:37
通俗易懂是有边界,是具象的,可触摸,可视   。  高深莫测是无边界感,可以任意发挥想象力,法海无边。
...

没错,法海无边。然,诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘和合是法生的条件。什么是“可以任意发挥想象力”?执我执相,胡思乱想,妄想攀援?这样的想象,不能说是“法海无边”吧。

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133
发表于 2025-4-24 10:53 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 10:51
可不可以这样理解,我是数学大脑,你是艺术大脑

不能这么理解。你的“明”是术,不是道。

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134
发表于 2025-4-24 10:54 |只看该作者
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-4-24 10:58 编辑
空灵山人 发表于 2025-4-24 10:51
没错,法海无边。然,诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘和合是法生的条件。什么是“可以任意发挥想象力”?执 ...

我心目中的法海无边,答案不是唯一的,是数学中的多解,例如函数表达式,或覆盖面比较宽广,模糊不清

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135
发表于 2025-4-24 10:57 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 10:54
我心目中的法海无边,是数学中的多解,例如函数表达式,或覆盖面比较宽广。

我能理解。心和数学,永无止境。

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136
发表于 2025-4-24 11:00 |只看该作者
空灵山人 发表于 2025-4-24 10:57
我能理解。心和数学,永无止境。

法海无边:心与科学,永无止境。

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137
发表于 2025-4-24 11:04 |只看该作者
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-4-24 11:06 编辑
空灵山人 发表于 2025-4-24 10:53
不能这么理解。你的“明”是术,不是道。

就眼前说,舞婆娑的 舌碑。   是她造的词,还是早就约定成词,我听说过口碑。没听说舌碑。

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138
发表于 2025-4-24 11:08 |只看该作者
空灵山人 发表于 2025-4-24 10:53
不能这么理解。你的“明”是术,不是道。

道大于术。道引导术。如来四智的成所作智,可以视为道作用和体现与术(科学创造)。

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139
发表于 2025-4-24 11:11 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 11:04
就眼前说,舞婆娑的 舌碑。   是她造的词,还是早就约定成词,我听说过口碑。没听说舌碑。

舞婆娑的 舌碑,没听说过。我能理解是什么意思。

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140
发表于 2025-4-24 11:14 |只看该作者

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141
发表于 2025-4-24 11:17 |只看该作者
本帖最后由 凡夫俗子 于 2025-4-24 11:19 编辑

   我在寺庙特别注意韦陀的形象,对山门寺弥勒佛两侧的四个金刚也留意过。

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142
发表于 2025-4-24 11:17 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 11:04
就眼前说,舞婆娑的 舌碑。   是她造的词,还是早就约定成词,我听说过口碑。没听说舌碑。

舌,说话用的。《法华经》“舌,有八百功德”。修行人由此引申出“舌碑”之义。

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143
发表于 2025-4-24 11:23 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 11:17
我在寺庙特别注意韦陀的形象,对山门寺弥勒佛两侧的四个金刚也留意过。

菩萨众多,知道他们各自所表的法义就好。

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144
发表于 2025-4-24 11:31 |只看该作者
听歌,休息,休息

【《Highway don't care 》怀旧歌曲了,这首歌我从娘胎里就开始听了】 https://www.bilibili.com/video/B ... are_source=copy_web

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145
发表于 2025-4-24 11:32 |只看该作者
空灵山人 发表于 2025-4-24 11:17
舌,说话用的。《法华经》“舌,有八百功德”。修行人由此引申出“舌碑”之义。

口德,听说过。

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146
发表于 2025-4-24 18:14 |只看该作者
空灵山人 发表于 2025-4-24 11:11
舞婆娑的 舌碑,没听说过。我能理解是什么意思。

讨论个学以致用的问题,修炼修的是真如境界,修的是般若智慧。学佛的人理论上是否应该是心灵手巧之人?

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147
发表于 2025-4-24 19:24 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 18:14
讨论个学以致用的问题,修炼修的是真如境界,修的是般若智慧。学佛的人理论上是否应该是心灵手巧之人?

学佛的人理论上是否应该是心灵手巧之人?
善。有益讨论。学佛的人,这个面太宽泛,不能一概而论。有的人学佛,觉了真如,生般若智慧。有的人做做样子,不明所以,昏庸愚昧。


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148
发表于 2025-4-24 19:41 |只看该作者
空灵山人 发表于 2025-4-24 19:24
学佛的人理论上是否应该是心灵手巧之人?
善。有益讨论。学佛的人,这个面太宽泛,不能一概而论。有的人 ...

还有,什么是心灵手巧,这个也很难定义。佛陀,达摩,六祖... 圣智灵觉,普度众生,功德无量。然,未曾闻见其手如何巧。

是吧。

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149
发表于 2025-4-24 23:30 来自手机 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 18:14
讨论个学以致用的问题,修炼修的是真如境界,修的是般若智慧。学佛的人理论上是否应该是心灵手巧之人?

还是“随众生心,应所知量。”,再往上就是“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

修行人在世间技能表现上,和一般人没有什么差别,硬要说仅在智慧认知上与世人有明与迷的不同。

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150
发表于 2025-4-24 23:37 来自手机 |只看该作者
凡夫俗子 发表于 2025-4-24 08:34
怎么把高深莫测转化成通俗易懂

“见人说人话,见鬼说鬼话”,随时改变,随机应变。

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